關於馬格麗特之死，古諾是處理的最細膩、最感人也最精彩的。

　　瓦爾普吉斯之夜對浮士德與馬格麗特的悲劇，有舉足輕重的地位。因為浮士德為了逃避決鬥刺死馬格麗特的哥哥，（在當時，決鬥造成死亡是不需負刑責的。）決定跟梅菲斯特去參與瓦爾普吉斯之夜，這使浮士德與馬格麗特分開多時，因此，浮士德不知道馬格麗特的母親隨後也過世，而後馬格麗特產下嬰孩，又驚慌失措殺死嬰孩。梅菲斯特刻意隱瞞了這件事，所以等浮士德終於知道這消息，馬格麗特已經入獄了。

　　我說古諾的音樂充滿神聖感，莫過於他處理馬格麗特之死這段。

　　當浮士德趕去探監時，馬格麗特已經精神錯亂處於跟現實徹底脫節的狀態，她看不到浮士德，只能辨識出他的聲音，儘管如此，她卻立刻感覺得出梅菲斯特的存在：「The devil,the devil!Can you see him,there,in the dark.」

　　馬格麗特辨識出浮士德的聲音，她立刻回憶起初識浮士德，第一次碰面時浮士德跟她的對話，儘管那段對話，是浮士德尚不知馬格麗特的單純清心時，當街引逗她，而馬格麗特也立刻拒絕了那刻意的引逗，誰知道，現在因著愛情，馬格麗特連回憶起那段對話，都是甜美無比的。

　　古諾處理的這段人聲與旋律的配應，處理的讓我聽了都心碎了。他以輕柔的圓舞曲旋律與人聲單音反覆，構成一種味道很特別的和聲 。這輕柔的圓舞曲旋律，曾出現於Act two最後，浮士德和馬格麗特第一次相遇的市集街道上，那時管弦樂與合唱對應的十分熱鬧，正像人聲雜踏的市集街道，而現在，轉變成輕柔的背景音樂，給人一種遙遠回憶的感覺，然後，馬格麗特唱著回憶與對話，用的是單音反覆，但因為背景音樂是圓舞曲，所以一點都不顯單調，反而給人一種精神恍惚脫離現實的脫序感，單音反覆到回憶起浮士德跟馬格麗特說的第一句話，開始轉變成抒情旋律，它正是浮士德那時引逗馬格麗特的旋律。這樣的處理，完全呈現了馬格麗特直到死前，都對這段愛情無怨無悔。

　　還有一段音樂我也很喜歡，就是浮士德企圖喚醒在恍惚失神狀態的馬格麗特，要她跟他逃亡，儘管馬格麗特一直呈現著脫序遠離現實、無法辨識浮士德的狀態，可是在聽到要逃亡，她卻突然清醒一般的，毅然決然赴死。在這一段，女高音的旋律一變成為積極的進行曲式：「Dear God,protect me!Dear God,I beseech you!Pure and radiant angels,Carry my soul up to heaven!God of justice,I give myself up to you!God of Mercy,I am yours,forgive!」然後這段的反覆，變成跟浮士德、梅菲斯特的三重唱，浮士德與梅菲斯特唱的內容是：「逃亡吧，跟我走！」這三重唱更把馬格麗特赴死的決心呈現出來。

　　當馬格麗特受死刑時，梅菲斯特大叫：「Judged!」有雙重含意，是馬格麗特的實質審判，更意味馬格麗特毅然赴死，對比出三條人命浮士德絕對有責任的精神心靈審判。

　　當然，古諾這齣「浮士德」歌劇，最後是神聖的宗教合唱「Christ has risen again!」。因為馬格麗特願意承受罪罰，並交託她的靈魂，她的靈魂終能被復活的基督接引升天。

　　古諾用音樂處理的馬格麗特結局，是非常忠實於原著的。

　　浮士德跟梅菲斯特打賭的重點有二：

　　其一是：「如果我遊手好閒、虛度時光....如果你能用享樂把我哄弄....」

　　其二是：「如果我對某個瞬間說，逗留一下吧，你是這樣美....。」這意味浮士德不相信人間有任何經歷，是可以讓心靈徹底滿足因而停止追求。

　　面對跟馬格麗特的愛情，浮士德的精神心靈都沒有墮落沈淪成為只剩下感官的欲求，當他知道馬格利特下監，他竭力營救，因為他一點都不想拋棄馬格利特，讓她單獨面對刑責。是馬格利特為了自我罪譴，不肯接受營救。

　　而這愛情的悲劇，也不可能讓浮士德有沈浸在愛情中就是人間之至美、不再有其他渴望的感受。

　　在原著中，甚至已經隱含了浮士德跟馬格麗特的愛情不可能長久圓滿。

　　歌德透過馬格利特跟浮士德討論信仰那一段，說明了儘管馬格利特真的單純到願意為愛情獻身，但她正因著這種單純，跟浮士德之間其實是有很大的差距，以浮士德追求真善美永不停止的慾望，他一定會從小我走向大我（這正是浮士德第二部的主題），因此即使浮士德娶了馬格利特，他遲早會疏遠馬格利特，愛情也會因為心靈遙隔落差太大而失去感動。因此浮士德和馬格利特之間注定是悲劇以終的。

　　愛情可能是真善美的影像，但終究不是實體，浮士德不可能在其中駐足太久，也不可能在其中得到滿足。浮士德與馬格利特，說明了一個擁有高貴心靈，追求真善美永不停止的人，是不可能讓他身邊單純的女人幸福的，除非這女人也和浮士德一樣，她的單純，是經過歷練、仍嚮往精神心靈更高層次的反璞歸真。

　　浮士德時代的社會對女性是徹底不公平的，但從馬格利特的角度，她認為自己是死得其所。她為愛情獻身無怨無悔，她的良知讓她知道自己得為母親、兄弟、嬰孩之死付上罪責，她願意接受絞行，儘管梅非斯特帶浮士德去她那裡，想帶她逃離，但她一點都不想逃亡，她願意補贖她所犯的一切罪，對浮士德，也無任何苛責之意。從這樣一個單純的角度來說，馬格利特是善的，因此她結束此生、付上罪惡需承受的代價後，她靈魂被上帝接去了。

　　以浮士德的愛情作為戰場，梅非斯特不僅沒有贏，還輸的很慘。

　　面對著浮士德與馬格利特的愛情，梅非斯特發現他沒有影響他們、使他們沈淪腐敗。馬格利特以一片對愛情忠貞、無怨無悔的心甘願受絞行，對死一無所懼；浮士德儘管跟馬格利特發生性關係，但他對馬格利特的愛情是徹底的反璞歸真、而非只有感官的，置身愛情、與結束愛情後，浮士德還是一直不停的追求真善美，梅非斯特期望發生的純感官肉欲、純粗陋鄙俗、純幽暗陰險，都沒有發生。這場愛情，使男女雙方的精神心靈都更加的被煉淨。

　　這場愛情，梅非斯特完完全全遭逢到了「欲惡反成善」的結局。

　　梅菲斯特在浮士德第一部的愛情中儘管賭輸了，不表示浮士德沒有罪，因此浮士德之死的安排，就成為音樂家斟酌原著，百般思考的重要關鍵了。

　　註：關於浮士德主題中音樂與文學的對話，容我就暫停在這裡。需要更多資料可參我其他文章：　　

　　文學：http://life.fhl.net/Literature/Faust/index.htm

　　音樂：陳韻琳的心靈小語  http://life.fhl.net/cgi-bin/rogbook.cgi?user=life&proc=read&bid=0 及以下文章