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《海角七號》走得出台灣嗎?

2008-10-28 11:31迴響:75點閱:9701

    我終於去看了轟動武林的《海角七號》,為了避免被影響,先前我刻意避免閱讀任何相關的影評。這篇文章也不是要寫影評,而是我真正好奇的一個問題:像這樣的電影,除了在台灣,可以打動多少人?

 

    用《海角七號》的藝術層次來評價它是否值得這麼流行是沒有意義的,電影的高成本特性註定了要走大眾路線,電影的王道就是讓觀眾願意走進戲院並且不睡著不咒罵。沒有大導演大卡司的《海角七號》不但做到讓不看國片的台灣人進戲院,還形成自發性的口碑與流行,光憑這一點,魏德聖就已經創造了一個台灣奇蹟,這個奇蹟可能是魏導本人都跌破眼鏡的。

 

我想起狄更斯在《雙城記》開宗明義的名言:這是最壞的時代,也是最好的時代。

 

    這是個什麼時代?光說上禮拜我還記得的一些新聞就好了:股市持續重挫早已不是新聞;陸續有幾個國家面臨破產危機;歐巴馬販賣change可望一戰功成(不知道會不會萬骨枯?);張銘清被撂倒在地,帶頭打人的政客拒絕向「共匪」道歉(對照組:海角的鎮代會主席);民進黨發動數十萬人上街頭;扁家洗錢案不斷滾出更多財團政商勾結的內幕,男主角則繼續絕地大反攻並且上街頭嗆馬滿面春風(原來「海角七億」可能只是零頭!);女立委互打巴掌已經沒人注意;不打仗也能兩天連摔兩架軍機也變小事一樁了;繼續發現毒餅毒奶毒蛋?(還活著的早就百毒不侵了。)

   

最壞的時代,最容易推銷夢想和愛情。好萊塢的電影工業,就是在1920年代的經濟大蕭條期間起飛的。花二百五買兩小時的二百五愛情與夢想,然後帶著廉價的感動和希望回家,這就是人們進電影院的主要動力。

 

如果分析《海角七號》的主要成分,和一般好萊塢賣座的電影並沒有不同:被環境和命運作弄的戀情、在困頓挫折的現實中永不放棄的夢想。換一句老掉牙變笑話的政治口號:『有夢最美,希望相隨』啦!

 

    《海角七號》帶給台灣人的當然不只是廉價的感動,因為它是台灣人的故事,台灣人在這塊土地上的夢想與愛情,台灣人看得懂的台式幽默。更重要的是,它找到了台灣人的最大公約數。這個最大公約數就是:劇情要讓大家剛好看懂,故事要剛好打動多數人的心,笑點要讓大家都笑得出來,演員要讓大家喜歡,音樂要讓大家覺得好聽。

 

    賣座電影就是在尋找這個最大公約數並且用成功的行銷把它散播出去。這個說來容易,其實是睹局一場,在台灣敢玩電影如果沒有郭台銘的財力,都是勇士烈士一族,一部片子就可能讓你負債累累終生倒地不起了。

 

    拍攝中途據說也面臨斷炊的魏德聖現在當然已經取得台灣的大導執照了,但是拍電影只以台灣二千三百萬人為市場是遲早要掛的,海角八號九號不該一直在台灣島內尋找了。我好奇的是,台灣的電影如何進軍世界?或者,胃口不要說得那麼大,進軍其他的華人世界?

 

    把《海角七號》打動台灣人心的元素拿到日本,可能還有些微賣點,因為女主角是日本人,劇情和中日歷史有關;但拿到中國大陸,拿到美國,還有賣點嗎?拿到大陸也許還找得到一些「公約數」,例如流行音樂,例如對同文同種的台灣風土人情的好奇;但美國人,除非是個台灣迷,是不會對這種故事這種音樂有興趣的,就像我不會去看那種雜牌軍足球隊立大功的蠢電影。

 

    最後我還是忍不住要說幾句真心話,《海角七號》是個很溫暖的故事,但如果沒有那群可愛的甘草型配角,這電影是完全撐不起來的。海角的音樂除了終場演唱的那支很搖滾的《無樂不作》還像個歌樣以外,其餘音樂基本上沿襲當今流行的罐頭情歌,在我聽來只是一堆聽過就忘的呻吟、呢喃加上音符伴奏,不過這也正是目前的「最大公約數」吧?以一群業餘的雜牌軍來說,玩出這樣的音樂也算是寫實的。而且,我得承認我是LKK了,在音樂口味方面和當今台灣會進電影院,會在部落格上用力逗相報的主力人口是沒有交集的。

 

全片最大的弱點當然是男女主角的演出,尤其是那位從頭到尾都演得非常之用力的女主角。她在喜宴上用充滿怨懟的眼神遙望男主角以及酒醉後登門吐真情那個橋段真是經典,活脫就是《台灣霹靂火》之類的肥皂劇。演唱會上她脈脈含情的放大影像和男主角對望那一幕,我敢保證,在我偷笑到不行的同時,無數觀眾是感動到飆淚的。

 

    So what ?《台灣霹靂火》和瓊瑤也曾紅極一時啊!《鐵達尼號》的愛情戲橋段老梗到不行,還不是賺得幾太平洋的熱淚?《鐵達尼號》和《海角七號》這兩號讓我選,我還是寧願捧《海角七號》的場啦!

 

    沒有幾個人進電影院是準備來檢驗它的音樂水平和劇情邏輯、演出層次的,台灣人願意排一小時隊看對大部分人而言不知所云的米勒畫展,總是好事;台灣人勇於捧《海角七號》的場,是更大的好事。但是台灣日後如果還有《海角八號》,如果還想走出台灣,那個最大公約數顯然是差很多的。除非,你有本事創造一件「國王的新衣」給老外瞧不懂又不敢說不懂。這個說來話會很長,是另一個主題了。

 

 

相關文章:找《海角七號》的碴?哈哈!

 

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引用:http://blog.chinatimes.com/glenda/archive/2008/10/28/340143.html
2008-10-28 11:31作者:羅珮瑩分類:小記者大哉問迴響:75點閱:9701

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回應: 《海角七號》走得出台灣嗎?

佛教徒都目標往生淨土所以懶得跟作無謂廝混,以免造業自絆前途. 基督徒若再不自清自律的話, 看來只有靠阿拉真主才有能奈修理那些胡言亂語的神職人士.

2008-10-30 00:20 來亂的

回應: 《海角七號》走得出台灣嗎?

羅女士

如果照基督教長老會黃春生牧師的說法──
我想它不只走得出台灣,而且可以打入西方基督教世界──

請看拙作──
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
我對於今日宗教世界的哀傷
──讀長老教會黃春生牧師的「海角七號的神學」有感

我是個普通關切台灣前途的知識份子。我也是一個喜愛欣賞電影的知識份子,不過,我不是個從俗的知識份子──因而,在「國片復興」聲中,我還沒有看過據說賣座一定可以上看七億的「海角七號」──我想我該多讀些資料才能說服自己吧──
今天,讀了黃牧師的這篇長文http://chunsheng-huangchunsheng.blogspot.com/2008/10/blog-post_4112.html
,我不知其中所及是否為真,不過,這篇文章可能完全打銷了我對於海片的興趣──以下是我對該文的感想──

作為一個真誠的知識份子,由於關懷世界,關懷人的處境,我也關懷過宗教,由翻看聖經,到半生不熟的啃過一點保羅田立克,讀一些尼布爾,或者自己讀些似懂非懂的金剛經,或也跟著人家朝朝山;還是書架上插著本厚厚的古蘭經;我應算是個相當尊重宗教的知識份子。

不過,坦白地說,我年輕時對於聖經裡的「上帝的歸於上帝,凱撒的歸於凱撒」,頗以為狹隘自限;要到年長之後,才漸有了不一樣的體悟──
那就是宗教除了在複雜紛擾的人事上要人懂得提起與放下的暫時歇息之外,在純粹的精神世界應該更有其一定的不可取代的地位‧‧‧宗教爲我們的無邊困惑保留了一片可以永遠歇息的美好淨土──

此外,關於道德,那宗教永遠關切而在前衛者眼中不屑一顧的俗物,就是由於道德乃是俗人很重要的一個精神上的暫時歇息所──對於很有德行的牧師、神父或者很有修行的僧侶而言,道德可能真是不需要的贅物,因他們永遠有更高妙的、更玄渺的真理可以關切;然而俗世的人們確實需要它,我想‧‧‧因此,真正關懷世人的宗教,永遠不忘高度地關懷道德。

很遺憾的,在黃春生牧師發表的「海角七號的神學」中,我竟然沒有看到這樣的關懷──我所見到的滿是黃牧師高妙的神學以及他在政治上意識形態的種種‧‧‧
我不拒絕任何高妙的宣教影片,然而為何一位傳道人竟然只關注宣教,卻忽略掉社會道德的問題──這引起我強烈的質疑。

在該文,我們看到了他在基督教神學上高妙造詣,他不但指出魏大導演說過:「這一路拍攝下來,我每天都在禱告,甚至要求片場開拍不准有任何拜拜的行為。」,還強調著──

「牧師,為何電影不叫『海角六號』或『海角八號』什麼的」?……在基督教裡『七』是屬於神的數字,有著神聖的意涵,片中,也有很多『七』,我想不是巧合,而是導演刻意安排,……我看到的是片中有七個主要人物,未曾寄出的情書也是七封,甚至連男主角阿嘉家裡的日曆也一直停留在七號,這讓我看到魏德聖想法中的神學影子。」
「不要忘了,彩虹也有七個顏色。而電影我最喜歡的一句話就是『難道你不期待彩虹嗎?』……我相信導演魏德聖藉由『彩虹』來表達他的神學思想。」
「魏德聖很基督教的名字,音與『得勝』相同,他從小在台南縣永康長老教會長大,……甚至也請佳冬教會的詩班與會眾客串臨時演員。……片中不帶痕跡的使用基督教元素,我想這是他的電影神學。」

同時,也看到牧師先生自然流露的強烈政治傾向‧‧‧
他以「本土物項」之名,不由分說地寫下──

「電影的開始,是從男主角的第一句話,『去他的!台北』說起,確實,……真的,我想遠離台北觀點才是本土重生的重要憑藉。」
「劇中七位主要人物,呈現出悲情與自我解嘲、夾縫求生等本土物項,傳統壓抑的民族性格,顯現出台灣人自卑、無奈、稀微的氛圍。但是劇中人並沒有停留在被動的宿命戲謔裡,反倒顯露更多的自主能動,自主能動的掙扎才能探求出未來的希望,這正是此刻台灣人所欠缺的。」
「……在片中,我們看到台灣人想要出頭天的期望,台灣人要當家自主、做主人的奮鬥。片中那個年邁喜愛彈奏月琴的國寶──茂伯,他一度被樂團視為不搭調,但他代表著台灣人努力打拼,無論如何都要出頭天的精神。……」

我想,誠如大哲學家說的「存在即合理」,黃牧師的讜論,對於高妙而且正義的他而言,應該是合理的!
然而,對於我們的社會言,對於似乎也想強調「和解包容」的該文言,黃牧師這樣的態度合適麼?下面分為三部份,提出我因該文所感到的哀傷──

其一,片中「愛情」與「性」的道德問題──

這是一個重要的題目,尤其對一部“愛情片”而言。如前所及,我覺得它是一個真正的傳道人應該會重視的問題,但是,沒想到黃牧師對該片中的愛情主軸竟是完全視而不見──相反地,我確實地在被魏大導演的行銷動員的網路上,由少數的幾位青年網友處,讀到如下的深刻批判:

「尤其在那個友子,前面對阿嘉那麼賭爛,已經到要走了的地步,
並且在『辦桌』的場合,鏡頭不斷出現,對阿嘉表露出充滿『仇恨』的眼神,
在酒後到阿嘉住處砸窗後,而後就在阿嘉的房間的嘿咻;
第一覺得轉的太快,要不然,就是類似一夜情;實在不太能馬上跳到彼此是深愛的感受......」 《h123ya》的留言

「至於電影刻意強調的愛情部份,就沒有很感動我了。那七封信文筆寫的很好,可是我還是沒有被感動到,因為那日本男老師只是一直說自己有多愛友子,因為戰後要離開台灣,所以要離開友子有多痛苦的......感覺只是他沒有勇氣而一直為自己找藉口......,或許要那個年代的人才體會的出來他們的感覺吧.‧‧‧
男女主角,吵架可以吵到上床,然後愛上對方,並且讓男主角說:「不留下來,不然我跟妳走。」說真的,我不知道他們在愛什麼東西呀冏rz...是電影節奏太快沒交代好嗎?」
〈作者──御宅族阿廣 年齡:20 是網路上的繪畫達人,是部落格比賽的能手〉

確實,我沒有看過該片,如果不是讀到這幾位年輕人的網上對話,我還真不敢做如是想,因為一部以愛情片號召的創作,成為能夠吸金無數的鉅片,絕非偶然;在被成年世界那樣地肯定後,它對於觀看該片的青年男女會發生怎樣的暗示作用,他被成年世界那樣地肯定──真的是我們今天的現實社會已虛無到性、愛情與道德完全脫鉤,一切都已可能發生的末世了嗎?
而整個台灣基督教都已經如此跟著那樣的俗世起舞?還是只有該長老會或只有該牧師如此?還是海片根本是該教派的高級宣教片,因而就如實地呈現了該教派當局目前輕視道德而唯其政治意識與其神祇榮耀至上的意識狀態嗎──

其二、缺乏知識,宗教就只能從俗或媚俗了嗎──

讀到黃牧師在聖壇上引用坊間充滿政治意識的語言,是由於缺乏知識,還是由於過去高調「上帝啟示」的宗教,今天已淪落到不能不以從俗或媚俗招徠教眾的地步?
讓我們看黃牧師爲魏大導演鼓吹傑作的那段話──他以自認十分有水準的樣子引述並且評論──
「魏德聖曾表達出,《賽德克.巴萊》的結局是最後平定霧社事件的日本將軍面對著滿山櫻花,他沒有向自盡的賽德克武士致敬,也沒有炫耀自己的戰功,只輕輕說了一句:「為什麼我會在遙遠的台灣山區,看到了日本帝國已經失落百年的武士精神?是不是這裡的櫻花太紅了?」櫻花是日本國花,綻放與豔麗就是武士精神,但是台灣的櫻花卻是更豔紅的,一句櫻花太紅的歎息,可以帶給觀眾極多的想像空間,這就是我最嚮往的藝術境界了。」

唉,讀到魏大導演口中的這「最後平定霧社事件的日本將軍」口中竟然能說出「日本帝國已經失落百年的武士精神?」這樣的句子,我簡直要叫「阿彌陀佛」或「真主阿拉」了──玩弄行銷手法的魏大導演不知道台灣歷史,靠從俗、媚俗行銷賺錢,難道我們景仰的、喜歡強調本土的長老會黃牧師也完全沒有這方面的歷史知識,以致於完全不能導正大導演或他的信眾一些正確的觀念──唉,「霧社事件」發生在1930年,不談武士道在日本史實中是否可能失落百年,但是高明的魏大導演真有研究麼,還是由於無知的人們喜歡日本漫畫作者小林善紀所謂的「日本精神遺留在台灣」,遂自行設計了這樣自以為已足夠偉大的「他沒有向自盡的賽德克武士致敬,也沒有炫耀自己的戰功」之時空?──請爲了我們台灣人,特別是那些死難原住民,的榮譽仔細考慮,被害人竟唯有借長年加害者惡毒圍剿後之高姿態慨歎,才能認識其自身的價值麼?──或許在此安排下是還可以捧回個大奬,但是我們台灣人的臉可會丟光了。

其三、關於南部與北部的差距與其「和解包容」

通常只關懷精神世界的宗教,也能夠關心社會的公義,實在是可取的事;古人所謂「直其道而行」與「自反而縮,雖千萬人吾往矣」,不正是那樣的道理麼!不過,我也提到人生經歷使我有些改變,那是,如今我雖仍願追求公義,但總先要求自身本文試著探究問題──
就以讀到黃牧師所謂的「說實在,這是充滿長老教會的社會批判精神,這種追求公義的精神在台灣南部大過於北部,也因此早期在對抗國民黨威權時期,上街頭的牧師和信徒大多都是來自中南部。」來看,真是十分鏗鏗然的率直宣告;然而,能不能請思考一下,他所追求的公義,是否可能只是該教派蔡有全所提及過的,「美麗島事件」直前,該會謝秀雄牧師於「鼓山分局事件」前夜,在屏東大橋上「將特務的車子攔下來,打得特務們抱頭鼠竄,所以,9日晚上的鼓山事件,也有可能是特務們的報復」的那種公義?
此外,在國民黨威權的更早期,即在日據的當年,不僅有日本大作家公開地寫下對於「南部社會的舊弊叢生而未進步」之批判,然後鼓吹我們南部人應該鄙棄我台灣,移民南洋,並且台灣總督還公開宣示「帝國在今後必須將台灣置於良好的指導之下,然……,我認為必須將內地人增加到一成的比例。因為若想讓內地人居於指導者的立場,只有十七分之一的人口是不足的。而且由於內地人和本島人無法在資本和勞力上競爭,故只能以大資本及優越的技術才能長保指導者的地位。為了達成此一目的,最要緊的事就是台灣工業化。如此,每一台機器配合著一名日本人,台灣終將工業化、日本化,帝國也將鞏固其南方政策之基礎。」的,那麼顯然當年我們島上的南北懸殊差距與族群問題應該絕對不下於今日?
請問,為何當時沒有聽說貴教派的牧師或信徒上街頭,是當時沒有公義的問題存在麼?還是今天的貴教派對於公義的虔敬信守和堅持,進步得已遠非當年的那些牧師和信徒所能及?或者在黃牧師所謂的「國民黨威權早期」以前的長老會尚未出面抗爭的時代,是當時的長老教會都那麼不夠虔敬,或者比較沒有種?還是有其他的原因?能否請黃牧師探討一下,再發言主張──暫時不向他請教更早著名的「文化協會」對於日本殖民統治做伸張公義的抵抗時,怎麼從沒有看到貴會的牧師走在隊伍的前列?
此外,我不禁想起了,黃牧師在文中也曾提及的「和解與包容」,如果他真心仰望著我們島上南、北的「和解與包容」,卻在該文中表現為那樣的論述,是否合適?換言之,若該神職人員能夠關懷現世,我仍然是願意舉我的雙手支持與致敬的;然而,對於假關懷現世之名,過分草率地、似乎不僅枉顧宗教對於基本道德的關懷,也不顧宗教經典中要求誠實與謙虛的訓示而發言──則我將強烈哀傷地反對。

本文原來不擬發表,正巧讀報見到全台基督教近來似有盛會爲我們的社會祈福,就以此深沉哀傷的省思,迎接那人稱萬能全知,關愛世人的神祇,至盼祂將迅速底改變我們島嶼宗教世界的現狀,從而能幫助我們社會的真正和解、包容與真正公義的實現‧‧‧

2008-10-29 23:09 郭譽孚

海角七號咒

喔~喔~ 果然談到海角七號
大家就沒完沒了般的回應
真是有趣啊~
能稱為「海角七號咒」嗎 哈哈~


百分之百贊同版主的論點
尤其是看到演唱會上男女主角對望那一幕時
不由得翻了一下白眼 好漫畫喔~

整體說來
電影讓人看了很快樂 爽快
配樂亦動聽 合宜

期待小魏導演的下一齣電影
賽德巴斯客萊

2008-10-29 22:24 香水檸檬

回應: 《海角七號》走得出台灣嗎?

那這麼說好了
沒有過過一夜情
當然覺得阿嘉Tomoko幹那一晚 感到太突兀
我對身為男人or女人的你 感到惋惜

還有那個
既然遲早都要死 現在幹麻活著

2008-10-29 16:14 Luc

回應: 《海角七號》走得出台灣嗎?


我真的懷疑 那些年你都在幹麻
我對你 被排除在台灣多數人共同的記憶之外 感到悲哀
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你會不會管太多了呢?

我只不過是表達自己的感覺罷了
我一定要附和著你嗎?

不再回應


2008-10-29 16:06 一窩瘋

回應: 《海角七號》走得出台灣嗎?


既然是日常生活所見
我又何必花費趕去電影院
笑?!

2008-10-29 15:54 無奈

回應: 《海角七號》走得出台灣嗎?

沒看過灌籃高手 不認識櫻木花道
那 看到紅毛水雞 又怎麼會笑呢 ...
(尤其從80歲的茂柏口中吐出來 真是笑點到極點!)
若您真的覺得不好笑
我真的懷疑 那些年你都在幹麻
我對你 被排除在台灣多數人共同的記憶之外 感到悲哀

2008-10-29 15:52 Luc

回應: 《海角七號》走得出台灣嗎?

針對「音樂」的部分,
我想說:
其實音樂要多聽幾次才會發現她的好!
希望有空,羅小姐能夠買得到目前銷售一空的電影原聲帶CD,魏導很用心,連片尾曲「風光明媚」都非常耐聽!
這是我後才在網路上多聽幾回海角音樂的心得!

2008-10-29 14:05 藍波

回應: 《海角七號》走得出台灣嗎?

可以的!我的洋人朋友各各看了都覺得很好笑.他們都覺得由老人和小孩組的樂團是個非常好的idea.

2008-10-29 12:26 mark

回應: 《海角七號》走得出台灣嗎?


如果你有心,就會看懂其中的笑和淚
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如果你習以為常
就不會去跟著起鬨著笑
那不就是日常生活 所見??

尤其不懂阿嘉為何老是一副天下人都欠他的屌模樣?
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這樣才能聚焦年輕人的眼光啊
不是嗎?

結局簡直就像是在辦演唱會

2008-10-29 09:23 無奈

回應: 《海角七號》走得出台灣嗎?

第一次看海角七號時我幾乎笑不出來,一堆不知名的演員,ㄧ個不聳動的劇情,加上ㄧ付欠揍表情的男主角,和國語讓人受不了的女主角(聲音也難聽)
但是,當我第二次被友人拖著看第二次時,我終於在戲院內大笑,也明白阿嘉摔吉他,和為什麼要拍騎那段原本覺得無聊的機車,還有,阿嘉的欠揍,果然挨了揍...
導演沒有把觀眾當白癡,他只演他想表達的,如果你有心,就會看懂其中的笑和淚,節奏看似慢,但其實導演想說的故事交代的很多很快,這市ㄧ部讓觀眾自己去看的片子,而非讓導演牽著鼻子走,所以好看!

2008-10-29 06:07 cc

回應: 《海角七號》走得出台灣嗎?

讓台灣走得出去的電影在台灣未必就賣座,在台灣賣座的一定本地味要夠。台灣的本地味尚未形成全球風尚,要靠台灣味的電影讓台灣的電影走出去,不消說是沒全球票房的. 讓台灣走得出去的電影多少帶著西方眼鏡看東方文化, 常充滿扭曲或以嘻笑幽默手法處理東西方文化差異,而這種手法又常不令台灣大眾接受--有人不解其趣,所以歸結來說,這只是市場利基的不同罷了. 國片不必每一個都背負著榮耀祖國的神聖使命,走不走得出去除了要能雅俗共賞之外,還得要本國通俗文化水平與國際接壤才行.

2008-10-29 03:05 大咖

版大可以把標題改成"台灣還有接受不同意見的雅量嗎"

讀了一次版大的文章
以及許多讀者的留言

真讓我感到搖頭又嘆氣
一部電影的喜好與否
本該是如人飲水冷暖自知

為何我看到許多人扯到藍綠政治
(因為這是統媒記者寫的文章所以瞧不起台灣人嗎)

換個角度說
有人不喜歡你所喜歡的電影
或提到一些不同的思考觀點
就需要群起攻之嗎

真是
悲哀

2008-10-29 02:54 搖頭嘆氣

回應: 《海角七號》走得出台灣嗎?

看到您的評論以及網民的回應,
有感而發~也回應給您我的觀點~

台灣能有一部電影能讓自己的人願意進電影院看,
這就是那道彩虹了~
不需要用政治的眼光來看一個值得高興的事!
每部電影或是藝術作品,本來就不可能人人皆喜愛,
沈迷在政治的惡鬥,
不如沈迷在電影所帶來的感受,
也許Cape7只帶給您笑點~那也是滿足導演的初衷了!
若說現在台灣太瘋狂Cape7的話,
當年的鐵達尼號不也是如此而有過無不及呢!
我不太期待Cape7會走出台灣,
只希望導演的"賽德克巴萊"能站上國際
讓全世界看到我們

2008-10-29 01:25 不是阿嘉的阿嘉

回應: 《海角七號》走得出台灣嗎?

您不妨可到大陸網友最大的論壇 百度吧的海角七號吧 與豆瓣網電影海角七號區,或許您會發現 這部片意外讓大陸網友發現他們不認識的台灣,兩岸網友對彼此歷史認知與文化差異引出不少有趣的話題與火花.這不是當初大家所料想得到的.原本大家對於大陸內地對這部片的接受度也不報多高的期望,但以這兩個網站網友評價看下來,給予正面評價的大陸網友比例還是佔了大多數.我覺得大家都知道 它不是一部傑出的大師作品,但看得出導演的用心 演員的用心,對應到自己每天在一堆烏煙瘴氣下同樣努力地生活,感同身受,如此而已.

2008-10-29 01:08 CYL

回應: 《海角七號》走得出台灣嗎?

把《海角七號》打動台灣人心的元素拿到日本,可能還有些微賣點,因為女主角是日本人,劇情和中日歷史有關;但拿到中國大陸,拿到美國,還有賣點嗎?拿到大陸也許還找得到一些「公約數」,例如流行音樂,例如對同文同種的台灣風土人情的好奇;但美國人,除非是個台灣迷,是不會對這種故事這種音樂有興趣的,就像我不會去看那種雜牌軍足球隊立大功的蠢電影。
======================================
如果打入美國 才算走得出台灣
別說海角七號做不到
台灣的其他電影做不到
全世界又有哪些國家的電影影能真正打入美國?
...................

但是拍電影只以台灣二千三百萬人為市場是遲早要掛的,海角八號九號不該一直在台灣島內尋找了
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海角七號光是台灣的票房就已經讓導演賺翻了
拍電影不以自己國家人民的胃口為念
一天到晚只想拍一些讓人看不懂好拿獎的電影
當然會掛
如果連同個國家 同個語言 同個文化 同個生活記億的觀眾都感動不了
就更不要奢望其他不同國家, 不同語言, 不同文化, 不同生活記億的觀眾會感動
...........................

《海角七號》是個很溫暖的故事,但如果沒有那群可愛的甘草型配角,這電影是完全撐不起來的。
==============================
這話很好笑
那些甘草人物不就是生活在台灣各角落的每一個小人物嗎
海角七號的真實不就在於此?
那些甘草人物是形成海角七號的原素之一
就像恐龍是形成侏羅紀公園的原素之一
會有人說侏羅紀公園是很好看的故事,但如果沒有那群逼真的恐龍,這電影是完全撐不起來的這樣的話嗎?
............................

前前台北市長在台北市長任內沒有貪
他是當總統後才貪
前台北市長卻是在台北市長任內就貪
(特別費給美國女兒在美國刷卡用, 去富邦吃了魚翅後,就讓富邦以小併大, 吃了台北金雞母北銀)
當了總統後
由於剛上任 我們還不知道他以後會如何
而且, 行政立法司法監察檢調都是他家的
所以就算他像之前的國民黨一樣 國庫通黨庫,通到國民黨成為全世界最有錢的政黨
台灣人也查不到
(目前可以知道的是他拿國務機要費去宴請連戰做生日, 買一堆票去看白冰冰演唱會)

前前台北市長任內至少有政績
前台北市長任內卻是又貪又沒政績
還搞倒了一堆夜市
蓋了一座危險貓覽

要教育小孩
又貪又蠢的前台北市長才是最壞的示範吧

2008-10-29 00:53 manman

回應: 《海角七號》走得出台灣嗎?

I echo the author on her most points of view as shown in the title of the article.I shared the same impression when I walked out from movie theatre.

Meanwhile,I also agree that the screenplay is really fantastic,the best I have seen ever among oriental movies.I enjoy this movie very much.Just have fun!

2008-10-29 00:48 yc

回應: 《海角七號》走得出台灣嗎?

tetra,

美國有三億人口,日本有一億二千七百萬人口,韓國人口也有台灣兩倍多。台灣的人口養不活一個電影工業,除非每個人都每天上電影院看國片度日,這是簡單的算術。台灣事實上也從來不曾有過電影工業,在最近這一波國片復甦潮之前,台灣電影早掛了。

美國有三億人口又有一個好來塢,當然可以容許一些獨立製片及小眾市場存在,台灣電影史上也就只有這麼一部國片票房破四億,而拍一部電影如果只花幾千萬元算是小製作。

美國如果沒有人看,怎麼會有人拍小眾電影,小眾的意思本來就是看的人比較少,DVD片子當然也比較少,我不知道這叫做什麼深入觀察。

我在談的是,台灣有沒有可能把電影變成一種工業,工業就是要有起碼的規模並且永續經營,不是突然三千寵愛集一片搞造神,然後就沒了。

當版主的只要回應了一次,就會應接不暇,不斷出現一些似是而非文不對題的回應。所以到此為止,不再回應,請見諒。

2008-10-29 00:29 羅珮瑩

回應: 《海角七號》走得出台灣嗎?

肯定走不出台湾,因为我两周之前下载了一个Sample版本的,看了五分钟就看不下去了;后来我听说在台湾很火,就有打开看,这次只浏览了10分钟就删掉了,因为实在看不明白好在哪里,故事情节也看不懂,反正感觉电影很业余。对不起,台湾同胞。

2008-10-28 23:52 46仔

回應: 《海角七號》走得出台灣嗎?

羅小姐應該限制網友發言的身分吧
不如一堆根本是人身攻擊的
對自己的發言好像都只是在發洩情緒
能否設成需要會員的身分登入才可發言

另外我也覺得這部電影
好看是在那堆甘草人物
男女主角的愛情故事實在很噓

2008-10-28 22:51 這邊應該要限制發言
共4頁: 1 2 3 4 ,目前在第 2

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