「六三三」政見跳票，馬英九可以把責任推給雷曼兄弟；不過「在全球廣設台灣書院」承諾黃牛，馬英九能怪誰？孔子嗎？

廣設台灣書院跟「六三三」比起來，算是「簡單題」；但為何從去年五二○、馬英九踏進「考場」之後，卻遲遲不見他「作答」？甚至去年十一月僑界提案催促，馬政府也只是「轉請文建會參處」！

理由很簡單，馬英九這項政見的核心動機，旨在抗衡中國的孔子學院；不過上台之後主觀上認定，兩岸應該以合作取代對抗，於是乎台灣書院就不那麼重要了。

換言之，文化不過在為政治服務罷了！更換言之，去年二月廿二日棲息在台北市長官邸藝文沙龍，聽馬英九鳥鳴聲啾啾的十三隻藝文界笨鳥，像賴聲川、趙自強者流，這時候應該恍然大悟：原來，自己並非「文化主角」，而只是「政治配角」。

價值決定態度，這也正是馬英九上台以後，兩岸政策始終遭到質疑、批判跟挑戰的癥結。他的中國價值太過清楚，台灣價值卻極度模糊；所以中國態度相當積極，台灣態度卻十分消極。

什麼是馬英九心目中的「中國價值」？多著哪！陸客觀光、陸資來台、加入大東協經濟體、加入ＷＴＯ……等等。所以儘管各方呼籲，包含ＥＣＦＡ在內的兩岸談判，都應注重及尊重與國會、在野黨的溝通，換來的卻是振振有詞的顢頇。

台灣書院政見跳票證明了，無論打了再多「文化領政」高射炮，新政府有的仍然只是「總統文化」而非「文化總統」。

何謂「總統文化」？意思就是國家元首動不動就在公開場合附庸風雅，去聽聽歌劇啦，去看看國片啦，去剪剪畫展的綵啦，去頒頒文藝獎的獎座啦……但是對於這項「軟實力」，老是給文化界一個僚氣十足的「軟釘子」。

何謂「文化總統」？就是總統能夠真正認知到文化的價值與重要性，就像英國的布萊爾在一九九七年大選，提出「新工黨，新英國」的政見，上台後隨即將創意產業視為施政核心主軸，不但開創了全球文化典範，也造就了英國產業奇蹟。

在全球廣設台灣書院算不算是簡單題，從中國的孔子學院便能夠得到答案。從二○○四年十一月南韓首爾設立第一座孔子學院起，截至去年底為止，中國已經在全球廣設了二百四十九所，平均每個月「業績」成長超果五所。

你說荒不荒唐？一個當年批孔批得驚天動地的政府，崇起孔來卻如此聲勢洶洶；反觀一個擁有悠久尊孔背景的政府，辦起事來卻牛到了極點！

到外國辦台灣書院，有那麼難嗎？看看中國搞孔子學院的模式，難易之辨就豁然開朗。北京方面採取的是國際合作形式，由國內的大學擔任支援單位，透過跟外國教育機構合作，在不同地區打造這個文化輸出平台。

相較於對岸，台灣在這方面擁有的資源、人才其實不遑多讓。更重要的是，中國歷經十年文革浩劫，加上簡體字導致的古籍閱讀障礙，對台灣而言更是一項優勢。這是馬英九不能忽視的「台灣價值」。

當全球漢語熱潮、漢學熱潮狂捲之際，馬英九不應在這方面繼續怠忽下去。

馬英九說：「我要當文化總統，要在全球廣設台灣書院！」

孔子聽完之後，沉思了半晌，然後曰：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！」