俗話說：「醫不自醫，巫不自巫。」意思是說醫師不為自己的病症診斷下藥，同時，巫師也不會替自己的境況祈祥袪災。某原因何在？說穿了，不外有下列兩點。一是主觀會影響判斷，二是得失心易出現失誤。其實，「相不自相」的道理，又何嘗不是如此呢？因此，很多道行不錯的人在為自己論相時，難掩既興奮又期待的心情，判斷上不精確，自然容易失「真」；另修為仍有成長空間者，一替自己論相，觀察勢難全面，導致盲點不少，正如瞎子摸象，無法窺其全貌，所見到的「真相」，保證不能「大白」啦！

不過，在此我要說句老實話，看相絕對要從自己看起。畢竟，以自己為「鏡」，勇於充當模特兒，才是邁向相學殿堂的不二法門。此外，也只有將自家一覽無遺後，始有辦法驗證相書的準確性高否及觀察時是否已切中要害且歷歷不爽。

我學相的歷史迄今已超過三十年，初由手相入手，繼而研究面相，最後及於體相。在這段漫長的歲月中，沒有師父指引明路，沒有同儕切磋共勉，完全自己摸索，一切以古為師。不意多讀古籍，竟能觸類旁通，打通任督二脈，另有一番天地。當然啦！我的運氣也不壞，研究不到十年，居然碰上相學經典的全盛期，其中善本不少，我均一一拜讀，比較其中差別，進而求同存異，建立一己體系。

手相學是西方人的拿手項目，探討深入，類比清楚，很容易就上手。我即由此切入，很快就有領會，以此為人觀相，準確度相當高。用自己的手來對照，好像真有這麼回事，正因兩三下就為我博得「鐵嘴」、「半仙」之名，當然意氣風發，以為天下事，盡在此手中。由於版本看得夠多，論相更是得心應手，難免有些飄飄然來。直到讀大學時，有次去逛書店，在一陰暗角落，發現了兩本「祕笈」為止。

這兩本被我視為珍寶的手相典籍，乃小通天（注：安徽人史廣海）所撰的《掌相祕笈》及《掌紋祕訣》，既有幸能得此，自然焚膏繼晷，日夜鑽研，幾乎到了忘我地步。很多西洋手相不明白或不滿意的地方，都可從這裡找到圓滿答案。奠定了根基後，他日也讀了一些善本（像南廬主人鄭暉的《新手相學》、蕭湘居士的《蕭湘手相書》即是），漸有脫胎換骨之感，一雙手在我看來，已無多大祕密。但我研究之心仍熾，區區手相，已很難滿足我的好奇心與求知慾，便轉而向面相叩關。

面相真的很有意思，其時，飛雲山人的著作頗多，取此入手，方便實在。以此觀人，每多應驗。由於已有手相基礎，讀起來毫無滯礙，最常印證的對象，當然是非己莫屬。比方說，眉毛清順而直，後帶稜角的我，實融兵刀眉、清秀眉於一爐的武明眉，難怪我自小即好讀戰史、兵書，對行軍布陣之事，十分著迷，手不釋卷。此外，亦對詩詞古文充滿興趣，曾在對聯上，下過一番工夫。顯然皆根於天性，並非由後天培養。因為我讀任何書，老師的助力幾等於零，一切都是靠自力救濟。自食其力，自我啟迪。

飛雲山人的著作，根本無法滿足我的要求，繼之而起的，除了韋千里的《中國相法精華》外，主要得力於盧毅安的《新人相學》。盧為康有為的高足，首先融合中、西相學，此書鞭辟入裡、簡賅可誦，乃人相學中不世出之鉅著。另《中國相法精華》與《神相探原》如出一轍，其差別僅在前者有引出處，後者內容較富而已。

真正對我的相術起革命性變化的兩大奇書，分別是金人張竹簡的《人倫大統賦》及明人羅清的《冰鑑》。前者經綠園主人的詮釋後，鮮活耀眼，頓開茅塞，後者則因曾國藩善為運用、知人善任而聞名，後人如南懷瑾等不明就裡，還以為是曾國藩所寫的呢，就此點而言，實貽誤後學甚巨。

由於《人倫大統賦》中，對於如何去從一個人的精神、骨法、容貌、情態、聲音、氣色、髮膚、紋痣等大題小節，進而推斷一個人的氣質、志趣、作為、以及榮枯、禍福、壽夭、命運的傾向，可謂無所不包、鉅細靡遺，是以本書自金、元歷明、清以來，一向被列為帝王必須閱讀的經典之一，且在士大夫階級廣為流傳。文章既佳，由容又棒，我在驚羨之餘，不免努力背誦，最後倒背如流。雖已過了十五年以上的時光，我至今仍能琅琅上口，常常「不擇地皆可出」，引經據典，語驚四座。

《冰鑑》的內容，有神骨、剛柔、容貌、情態、鬚眉、聲音、氣色等七篇，語語中的，深中肯棨，乃一本不可多得之相學寶典，文采不凡，簡明扼要。我迄今仍置諸案右，不時翻檢，受益無窮。

後來我不以此自足，仍花了不少心思在《麻衣相法》、《柳莊相法》、《太清神鑑》、《月波洞中記》、《玉管照神局》、《神相水鏡集》、《公篤相法》、《天下第一相書》、《神相全編》、《相理衡真》、《手相．面相．骨相精華》、《相術口訣真傳》、《相學通鑑》、《蕭湘相法》、《氣色大全》等書上，日夕揣摩，再三致意，終於敢出師講學，學生雖有上千，但得入門庭者僅一人而已。

而在授課期間，為使學生全面了解，對各古本異同，不憚煩勞，一一拈出。或許曲高和寡，學生難以領悟，以致流失者眾；但我一本初衷，不願降格媚俗。後遂專力致志於飲饌之上，另闢新局，不再講課，僅獨自進修、不使中輟罷了。

常有人問我，命運是否改變？面相不好時，可否改相等問題。其實，古人早已明諭，認為「一命二運三風水四積陰德五讀書」，命相顯然凌駕於後三者之上。據我個人研究心得，所謂命，指的就是個性；而運，指是就是環境。什麼樣的個性，處在什麼樣的環境中，自會產生不同的因應方式，或順或逆，或險或夷。因為本性和稟賦很難改變（君不聞「江山易改，本性難移」乎），人就無法或不易跳脫既有的格局，而任由環境所限制。但換個角度來看，既然生為圓形、橢圓形、方形、三角形等，已是上天所賜，自己無法改變，但可以把「餅」做大啊！因為此一形狀的大小，絕對操之在我，不是天可主張的。所謂人定勝天，指的就是這個，一味求神拜佛，冀得非分之想，無異癡人說夢，不啻緣木求魚！

本書乃我多年教學的心血結晶，要言不煩，簡單明瞭，所述皆有本，不徒托空言，不立異以為高。諸君由此入手，應可掌握要點，做出明智抉擇。果真能如此，璀燦的未來，就在不遠處。是為序。

《看，他就是奧客》序（聯合文學出版）