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孤臣無力可回天

2006-03-01 10:52 ｜迴響：94｜點閱：11042

孤臣無力可回天

一百一十多年前，中國與日本爆發甲午戰爭。戰敗後的清廷，派李鴻章議和，把台灣割讓給日本。一年後，丘逢甲寫了一首詩，悲憤的說：「四百萬人同一哭，去年今日割台灣。」

昨天，陳水扁總統正式批示，把掛牌十多年的國家統一委員會的大門給關了，國統綱領也一併宣示終止。對於部分屬於精神勝利型的政治阿Ｑ來說，他們或許還有些小小的竊喜，因為，阿扁事前說得再強硬，但到頭來，「廢除」這兩個字還是沒有說出口。但從務實派的觀點來看，兩岸間的關係，的確因為阿扁的片面決定，而發生了變化。而這樣的變化，你很難說服自己，是往正向發展。

有人譏諷說，國統會和國統綱領就像門上那對門神，掛在那兒，也沒什麼作用。這話或許沒錯。門神不見得真能驅鬼避邪，但至少求個心安；把門神撕掉後，除非台灣人真的不怕鬼，不信邪，否則，以後要如何夜夜安枕？

當然，把台灣的前途交給全體2300萬名台灣民眾決定，這樣的論述並沒有錯。但說實話，台灣全體人民何時真的能夠決定自己國家的命運？從1895年的甲午戰爭開始，到國民政府遷台；從主張反攻大陸、國家統一，到現在逐漸走向台灣獨立，哪一次真正問過全體台灣人民的意見？丘逢甲在他的詩中悲嘆：「宰相有權能割地，孤臣無力可回天。」百餘年之後，這樣的無奈竟然仍然存在。

回顧這六年來，阿扁的言行，2000年，他首度就任總統時，宣示「沒有廢除國統會或國統綱領的問題」；2004年，又重申2000年「四不一沒有」的承諾不變；但到了2006年，國統會和國統綱領就被終止了。不管他當年的承諾，或是現在的決定，都沒有人能夠改變。因為有權，所以他可以一意孤行，而他的獨斷獨行，也只是加深了人民的無奈。

阿扁昨天引用美國林肯總統的明言，「你可以一時欺騙所有的人，或者永遠欺騙少數人，但你不可能永遠欺騙所有的人。」這話從阿扁口中說出，當然令人覺得錯愕與諷刺，除了嘆息政客的厚顏外，似乎也找不到更好的形容詞了。但是，我仍然不免擔心，若是有那麼一天，另一首詩上也寫著：「兩千萬人同一哭，去年今日割台灣。」那是個什麼樣的滋味？

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引用：http://blog.chinatimes.com/fld/archive/2006/03/01/43491.html

2006-03-01 10:52 ｜作者：范立達｜分類：時評｜迴響：94｜點閱：11042

迴響與引用列表

re: 孤臣無力可回天

(續罵...剛才罵的還不夠爽)

剛才忘了罵台灣的反對黨。台灣各政黨最同心協力時候就是分配利益的時候。特別是反對黨，天天想重新執政，叫爽的是不是? 在今天陳y扁耍無賴時就一籌莫展，裝紳土啦?

馬x九說他不是軟腳馬，我百分之百同意，應該是軟腳蝦。反對黨該硬的時候卻硬不起來。那是因為太多反對黨的菁英(糟蹋這個名詞)是不是平均年齡太大了，所以都硬不起來了? 請阿達兄送他們威而鋼。

執政黨不像執政黨，反對黨不像反對黨，難怪一團亂。

2006-03-01 13:13 ｜ Halo Ted

re: 孤臣無力可回天

宰相有權能割地，孤臣無力可回天，好悲壯，好感人的句子，

但當時的環境是如何呢？日軍登陸基隆，台灣民主國總督丟下軍隊逃離台灣，被丟下的兵丁搶劫台北市，邱先生在苗栗帶聽到民眾迎日軍進台北城，倉皇出逃至大陸，好一個孤臣！

剩下的客家子弟率領民兵，死守故里，壯烈成仁的不知凡幾，與台灣關係不深，出身盜匪的劉永福將軍，率領黑棋軍固守台南，終至兵敗被圍，僅以身免，怎麼都沒他的名氣大？

2006-03-01 13:09 ｜ apple

re: 孤臣無力可回天

說什麼學習歷史教訓只是自欺欺人

陳真 2004. 2. 29.

「參與二二八事件者，是極少數別有用心的野心家！」

這話不是我講的，是民進黨的「精神領袖」李登輝講的，時間是 1988 年。

突然讓我想到一篇文章，林義雄寫的，和方素敏聯名發表，文章標題叫做
「為什麼要向你道歉？--致李登輝先生」。
是民進黨上台前幾年的一篇文章，是在林先生的一次單槍匹馬直闖總統府的抗爭行動之後寫的。這次抗爭是因為（當時）擔任總統的李登輝不但「拒絕」為二二八道歉，甚至「不屑地說」我們大家應該向他道歉才對，說他自己才是需要被人道歉的「受害者」。林義雄看了報導之後很生氣，於是就直闖總統府。半路被憲兵攔阻，肢體衝突中，還被打掉了一隻鞋子。林先生極其憤怒地丟下一句話：「改天再來拜訪。」

我的記憶力還不錯吧？！我之所以對這些事和這文章記得如此清楚，是因為它們只不過是幾年前的事而已。我倒是很「納悶」，為什麼台灣社會「如此健忘」？

我記得林義雄這文章寫得很兇；在那個「台灣人出頭天（即台灣人當總統之意）」、充滿「李登輝情結」的年代，這樣的一篇文章顯得很突兀。

林義雄是民進黨裏極少數沒有「李登輝情結」的人，對李之「惡評連連」，往往「講得很難聽」。記得在幾次演講中，聽眾問林義雄，要他說說對李登輝的看法，林義雄的回答卻是：「這個人不值得討論」，對李登輝「非常不屑」。

這樣的「不屑」是完全合理的。李登輝從政以來，幾十年「爛帳」，寫來「滿紙污穢，臭不可聞」，不過這不是我現在要講的。我只能說，台灣人之健忘、「投機」以及「只問利害、不問是非」、「只求達成目的、不擇手段」，實在「非常恐怖」！

「更恐怖」的是根據「血液」來判定敵我，而這也就是所謂「李登輝情結」的精神來源。簡單說就是：不管他怎麼壞，他的血液既是台灣人，就是我們這一邊的人。

「歷史」差不多就是「根據」這個「血液」標準來拼裝剪裁「虛構」而成。除了血液，另一個標準就是「利益」，第三個標準是「特定目的」。只要「利益」或「目的」一致，就是「自己人」，反之則是敵人。

「是非」和「事實」，從來都不是台灣人看待歷史的一個「起碼要求」。不要說十年，恐怕連十天或十個小時前的記憶，都能刻意遺忘，進行「虛構」。於是你不用訝異，今天某某人是「人民公敵」、「歷史罪人」，明天他很可能就變成了「民主先生」，變成「台灣之父」，甚至「忝不知恥」地對我們教訓起「愛的真諦」來。請問，世上還有比這更「噁心」的事嗎？

真正參與過最早期二二八的種種紀念活動的人，一定記得鎮壓之殘暴。只要一出現，鎮暴警察就打；紀念到哪，打到哪，毫不留情。

記得有一年，是１９８９吧，劉峰松和翁金珠夫婦在彰化文化中心前聚集群眾，準備遊行，紀念二二八。鎮暴警察來了，指揮官一聲攻擊令下，像發瘋一樣，打得大家人仰馬翻，整個宣傳車爛成一團，很多人被打得頭破血流，十分可怕。

更不可思議的是，這些受傷的人被送到附近的彰化基督教醫院急診處之後，急診處竟然接到有關單位的警告電話。

更早一兩年，也就是１９８７或１９８８年吧，我人還在高雄唸書，還沒到彰基實習。那一年的二二八，大家決定在愛河舉辦紀念會。國民黨很厲害，居然也故意挑這個地點舉辦什麼「舞出青春」、「舞出活力」的「團結愛國」舞會，邀各大專院校學生一起來跳舞唱歌，手牽手，心連心，為國家舞出燦爛前景。

那時候的中學生或大學生，幾乎「一面倒」支持政府，十分愛鄉愛國（跟現在許多「愛台灣」青年簡直是「雙胞胎」，思想言行「一模一樣」），當他們人多時，只要一看到「陰謀份子」，就差不多像看到蟑螂那樣，鬥志十分旺盛，非打擊不可，大有一種為國捐軀的氣概，不惜與你同歸於盡。

也因此，當時的一些抗爭或遊行，都會故意避開一些中學，以免平白挨學生揍，而且還不能還手。揍完之後，報上還會讚美這些有「正義感」的學生之「感人的愛國情操」。

印象中最恐怖的就是台北成功中學和開南商工。學生像野獸一樣，從裏頭大聲叫罵，從樓頂丟出墨水瓶和樹幹等足以砸死人的東西，或是用竹竿從鐵門裏伸出，偷襲群眾。

１９８７或１９８８那一年，李登輝不但開口「侮辱」二二八死者說：
「參與二二八事件者，是極少數別有用心的野心家。」
記得當時的市長是蘇南成吧，更決定在高雄愛河舉辦一場空前盛大的慶祝舞會。那天是二二八，他不談二二八，但卻故意用慶祝這種字眼。慶祝啥不知道，反正就是「舞出青春、舞出活力、舞出希望」，「為國家燦爛前途祈福」那一套。

李登輝和蘇南成等人的「目的」，當然是為了「反制」二二八紀念活動，也為了「愚弄」下一代，希望下一代能一直用一種「愚昧」的所謂「感性」來看待嚴肅的政治問題，於是動不動就是一大堆愛啊、愛啊、青春活力、手牽手、心連心之類的感性詞彙，跟現在玩的這一套「百萬人牽手」，「本質上」根本「沒兩樣」，都是國家或政黨的一種「政治動員」或「選舉動員」。語調感性，旨在圖利某方政治勢力，動員能量或「民粹氣燄」往往很驚人，與之作對者，當場就會倒大霉。

有朋友說，別怪聯合報刪掉學姐那篇文章最後那一句抵制百萬人牽手，因為報社若不刪掉，很可能會被「暴民」圍攻。我想這樣講完全正確，當群眾以為自己是「真理」時，他對異己往往就毫不留情，當場可以把你打個死去活來。

過去反對運動對統治者這類訴諸「感性」的「愚化舉動」，恨之入骨，一講起來就是咬牙切齒不是嗎？說那是在糟蹋人民的心智和靈魂，使人民失去大腦，失去批判能力。但我沒想到，之後才不過兩、三年，陳水扁居然是這種「感性活動」的「第一把交椅」，藉著這類不用大腦的活動（包括把自己變裝成白雪公主或聖誕老人或舉辦雷射舞會等等等），贏得許多年輕選民的「支持」；各種選舉，幾乎無往不利。

那一年愛河旁的二二八紀念會，國民黨當然希望我們最好能夠如期舉行，以便和愛鄉愛國的團康學生們來個硬碰硬，最好當場可以打群架，這樣的話，你就更臭不可聞了，因為學生總是「熱情」、「純潔」、「正義」的化身不是嗎？誰與之對抗，誰就要被抹黑。

就好像民進黨很喜歡動不動就說什麼阿公阿嬤或農民都來參加一樣，意思是說他們是「單純的」、「樸素的」，與之作對者就是居心不單純、不樸素。一切理性，總是可以用感性來消化，包裝成一種無須多言、只要「用心感受」的偉大真理或「愛的真諦」。幾十年來，「統治手法」都沒變；統治者不喜歡你思考，你只要配合動員，用心去「感動」就行了。

那次二二八紀念活動很慘烈，四處是鎮暴警察，大家各自突圍，感覺像在打橄欖球一樣，亂成一團。有個朋友年紀大，跑不動了，我還用一隻手「夾著」他跑。

後來，事情結束了，鎮暴警察也撤走了，深夜裏兩、三點，我騎著摩托車環繞整個現場，發現滿目倉夷，到處是紙屑和垃圾。靜靜的夜裏，風一吹起，傳單、紙屑就在地上翻滾，心裏有說不出的哀愁。

整個過程說來話長，不是我現在要說的。但我記得不久之後，李登輝又講話了，這次比較客氣一點，不再抹黑（二二八）死者是「野心份子」了。他這次是用一種很「不屑」的教訓口吻這麼說：

「我覺得很奇怪，為什麼今天在講二二八的，全是二二八後出生的年輕人，把它忘掉，向前看！」，

這就是「向前看，不要向後看」這句「名言」的由來。
可是，為什麼不能向後看？是怕看到鬼嗎？

幾年後，敢談論二二八的人越來越多，李登輝「鎮壓不住了」，也就不再用暴力攻擊群眾。但他卻很不耐煩地說「道什麼歉？」，是我們該向他道歉，因為他才是「受害者」。林義雄正是因為聽了這句「鳥話」，才跑去總統府，指名要找李登輝算帳，然後寫了這篇文章「為什麼要向你道歉？--致李登輝先生」。

台灣人不但「健忘」，而且根本沒有意思要學習什麼歷史教訓。歷史只是拿來「利用」、「剝削」或「抹黑」的一個「工具」而已。萬一歷史不夠用，就自己「虛構」出一套。而這一切「胡作非為」，正是民進黨眼前這批當權者所「最擅長」。只要是自己人，骯髒的記錄不但一概消除，並且「虛構」一堆不存在的偉大經歷來美化、愚弄世人。相反地，只要是敵人，單是清算歷史還不夠，他甚至還會幫你「發明」出許多根本「莫須有」的罪狀來。

政客當然是「存心使壞」，但是，政客的「支持者」呢？他們究竟是蠢？還是健忘到這麼「荒謬」的地步？

p.s.：我想找出林義雄「為什麼要向你道歉？--致李登輝先生」這文章，記得慈林網站上曾經收錄。可是，剛剛去看，已經不見了。我又另外搜尋出幾個來源，似乎都出自民進黨的網站，結果也統統都不見了。翻遍整個網路，居然找不到這篇文章。不知道有誰神通廣大，可以幫我找到它，以便給歷史留個記錄，我想把它貼出來。

2006-03-01 13:02 ｜陳真 2004

re: 孤臣無力可回天

二二八雜感，記一段紛擾後的心情！

二二八前二二八，
二二八是二二八，
二二八後二二八，
二二八非二二八，

前塵往事，新創傷舊疤，
統也二二八，獨也二二八，
成也二二八，敗也二二八，
撫今追昔，國事亂如麻。

二二八啊！二二八，
台灣幾時走出二二八？
國民所得一萬八？二萬八？

以前二二八，在模糊地帶，老百姓總覺得當時的受難者及遺族，所受的創傷需要被人道與公平對待，並對於肇事者給予歷史公評，現在二二八說是真相越來越明，歷史在拼拼湊湊中扭曲，現在對於遺族的感覺與政府舉辦的追思活動，反而少了一份同理心，倒是多了些反認同的感覺。

持續紀念二二八，除了警惕今人別讓歷史重演，更重要的是當政者要記取教訓！！而不是用來分化仇視，攫取政治利益，政客持續操弄二二八，或許到後來島內會有新的一批受難者出現，因為，民怨蓄積正在找決堤缺口，到那時，成也二二八，敗也二二八！

阿扁不必疾聲厲問那些台下的支持者，「我做錯了嗎？」我們都有一把尺，而歷史自然能為你的一言一行，作公平的評價，許多老百姓心中想要問？阿扁你有本事讓台灣國民所得變成一萬八還是二萬八？還是只會用二二八作成沒指望的二五八？

在台灣島內生活，國格尊嚴常被政客踩在地上，無力與無奈的感覺，這幾年的感受特別深刻。
以前談統，卻是一路的往獨的方向伏匍前進，今天高唱獨立大調，感覺卻向統靠一大步，真是一大弔詭。

統獨之外，老百姓想要的，民進黨諸公，你們做得到嗎？

2006-03-01 12:36 ｜阿信先生

re: 孤臣無力可回天

廢止或終止都是文字戲誰人是贏家精神式勝利
現狀繼續在兩岸仍交流跛鴨只嘴硬心態實阿Q

2006-03-01 12:13 ｜不是孤臣

re: 孤臣無力可回天

兩千萬人同一哭，去年今日割台灣。

我是不會哭的，台灣沒有割不割的問題，心向中國，才有割台灣之說。

以上發言不代表我支持陳水扁。

不過作者以丘逢甲對台灣割日一事，對比今日陳水扁總統終結國統會一事，對比好像不太對！

台灣人民有沒有能力改變自己的命運，當然是有的，四年一次的總統選舉就是機會，作者所說：從主張反攻大陸、國家統一，到現在逐漸走向台灣獨立，不就是台灣人民在選舉中作出的決定嗎？？？

不能因為主張統派的國民黨選輸了，就抹殺這一點。

2006-03-01 12:08 ｜小杜白雲

re: 孤臣無力可回天

只是將統一回歸為人民之選項，非習日強加於人民之終極目標，有何不可？既然去進修法律研究所，即應對主權在民有所認識，還寫這種文章，真是要不得？

2006-03-01 12:08 ｜台灣人

re: 孤臣無力可回天

I would die for Taiwan 6 years ago on condition that China
would attach Taiwan.
Now, I am in America and I don't think there is something
in Taiwan government worth to sacrfice my life.
Sad is the feeling.

2006-03-01 12:06 ｜ Man-in-real life

re: 孤臣無力可回天

民進黨總統為了一黨之私，居然枉顧多數人利益，胡作非為。但是赫然發現現行法律制度居然這麼困難去箝制他。可見台灣之前執政的國民黨及立法院各政黨在制訂相關法律之時，便已考慮到日後執政時不樂意受到立法院及民意的監督。所以罷免總統門檻高，連反制不適當總統個人決策亦無技可施。

歐美國家認為台灣是民主制度很原始的第三世界國家，台灣真是當之無愧。選出這種總統，亦見選民素質十分低落，大學教育普及有什麼用，受了教育仍缺乏智慧判斷與思考什麼是對或錯。

當週邊國家經濟開始起飛之際，負責規畫及分配全國資源的政府及民意機構全還在搞莫名其妙的遊戲。台灣的政治遊戲規則要重訂，必須將人民選出的總統，選出之後若脫軌作出重大決策須仍受到人民的監控。立法院諸公除了關說包工程，搞選舉經費之外，應該花點心思研究一下吧。

2006-03-01 12:00 ｜ Halo Ted

re: 孤臣無力可回天

「四海之內皆兄弟」，「天下一家」。

我把人的幸福置於國家之上。國家的設立是為了替人民增進幸福。如果台灣與日本合併可以增進台灣人民幸福，我樂見其成。如果台灣獨立可以增進台灣人民幸福，我也樂見其成。與中國，與美國皆如此。

狹隘的種族主義，民族主義，省籍地域觀念，是多種歧視的根源，本質是邪惡的。我對陳水扁先生的評價，不是基於他的台獨，而是基於他的道德。

美國林肯總統的名言，「你不可能永遠欺騙所有的人。」這句話邏輯上屬於詭論(永遠不能證明對錯的命題)。如果所有的人都永遠被欺騙，誰告訴他們被騙?

2006-03-01 11:53 ｜ William