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阿拉伯商展:論喬伊斯憶故

2005-09-09 05:57迴響:54點閱:11976

講 起喬伊斯的〈阿拉伯商展〉,我會想起我的求學時代。那時候,中山北路是我唯一接觸到的「外國」。考上大學的那個暑假,我與高中同學約好在那條街上會面。 「在火車站走過去的那個路口會面。」我還記得同學是這麼說的。在那兒,我們度過一個非常快樂的夜晚。前途在我們的眼前隨著酒精一起揮發到模糊且帶有一點暈 眩的未來。我已不記得我們在哪裡聚餐。還留在我記憶裡的則是天橋旁那段狹窄的過道。你必須耐著性子走完,還要穿過那適時會阻止你前進的平交道。站在落下的 柵欄前,我禁不住會想,這條鐵道,遠不如西伯利亞鐵道長,每天卻那麼煞有介事地執行著自以為是的法令。

走 過了平交道,眼前的世界突然變得寬闊起來。長排的外國轎車停靠在人行道旁,西點麵包店散發出剛出爐的麵包香,鮮花店也適時飄出陣陣的清香。我們在那條街上 碰到的外國人遠比我們花在他們身上的辯論少。「這些臭人,」我的同學指著一個站在路邊吸雪茄的胖老美說:「唯一讓他們嘗盡了苦頭的還是我們亞洲人。」「可 是那些亞洲人也是我們的敵人呀。」我反駁他。

如果想瞭解外國的事物,我們就得去另一個地方。到那兒去,你也要穿過一個平交道,走進一條變得狹窄的街道。人行道旁有一些樓梯會直接通往二樓。走過樓梯口,你 必須提防被強拉到樓上去,否則你會在上頭失去童貞,以及一整個月的零用錢──起碼傳言是這麼說的。然後,就在一個不怎麼起眼的轉角處,你會看到那家書店, 裡面早在你到達以前就擠滿了顧客。

儘 管書店裡擺設了一些外文書籍,想真正瞭解外國,我們仍然得依賴中文書籍以及一些剛從美國回來的華人。在書店裡,你可以偶而看到這樣的人站在西文書籍 的那頭,言語裡夾雜了大量的英文詞彙,笑聲也如美國人那般宏亮。我們在心裡憎恨他們,甚過於他們所投靠的老美。這就好像在那個時代,被整得最慘的往往不是 共匪,而是跟我們生活在同一個地方的匪諜。

喬伊斯的小說集是我在那家書店裡買到的,裡面有個短篇是我英語實習老師翻譯的,還有好些個同樣年輕的譯者所翻譯的作品。站在那裡,我翻了翻那本書,在心裡對自己說,這位小作家的筆法倒值得學習。

我 忘了告訴你,在那個年代裡,卡謬與沙特才是我們認可的大師。他們不但擅長文學創作,也從事哲學思考。這兩位作家是我自認無法模仿的。我無法想像一個人已經 被宣判死刑,還執意與全世界為敵。我也無法想像一個人每天活在嘔吐的感覺,還堅持要告訴你「存在先於本質」的道理。比較起來,喬伊斯的作品簡單得多了。一 個男孩想要去阿拉伯商展為他心儀已久的女孩買個東西(那是個很棒的商展,女孩對他說。)他去了,出發的時間已太晚。到達時,商展快打烊了。事情就是這麼簡 單,起碼我那時這麼認為。

再度拾起喬伊斯的小說,我已經在美國讀完研究所並且定居下來。其實我不該隱瞞你,早在研究生的時代我就打算重讀這本書。那時我告訴自己,我應該像美國人一樣,每天讀英文書報,使用英語交談。這樣的虛榮心很快就在喬伊斯的小說前敗北。

真 正重讀〈阿拉伯商展〉時,我正在寫一個短篇。表面上,我所要處理的是完全不同的題材。我寫一對留學生夫婦在新年的前一天,男的仍然要去學校做實驗,女的也 依然要上夜班。我想寫的是他們在假日前夕的那種寂寞的感覺。那時候,我還不懂得如何處理這樣的題材。我寫了第一個版本,很快便半途而廢。挫折之餘,我想起 這位「小作家」。我開始重讀他的《都柏林人》。讀完了幾篇精彩的故事以後,我明白這位作家並沒有我想像得那麼簡單,但我還不曉得自己能夠從他那裡學到什 麼。

好 幾個月以後,我開始寫我的第二個版本。這一次,我有個很好的開頭。我寫,在除夕的早晨,男的拉開了百葉窗,看到雪已經在外頭落了一整夜。寫著的時候,我想 到〈阿拉伯商展〉的開頭。我想到喬伊斯用平靜的口吻描寫了一段街景。它是這麼開頭的:「北里奇蒙街是一條死胡同,平時都很安靜,直到基督兄弟會學校下了 課。」然後,作者花了一些篇幅寫他與一位神父的交往。為了不被過多的細節干擾,喬伊斯把焦點放在死去的神父遺留的書本、荒涼園子裡的蘋果樹,以及生銹的腳 踏車唧筒。然後他轉到自己與同年齡的小孩在街上玩耍的經驗。「冬季來臨時,白日變短了,我們還沒吃完晚飯,天已經黑了。」他們在黯淡的燈光下奔跑,跑到泥 濘的巷子裡,躲在馬廄旁。最後他寫到自己與玩伴曼根藏身在陰影裡,逃避曼根姊姊的呼喚,我們才知道這位姊姊就是他心儀的女孩。

我一面寫自己的短篇,一面重讀這些細節。我體會到,你可以擷取當事人生活片段來充實故事的背景(就像在某些電影的開頭,鏡頭會一路隨著人物的背影巡視他/她 日常所走過的大街小巷),同時可以經由背景的敘述自然而然導引到主題去。我透過這樣的體會寫著。我寫我的當事人在聖誕節來臨以前,宿舍的四周仍然迴響著人 聲。聖誕節的那晚,他和妻子回來得很晚。走過長廊時,平日所熟悉的電視聲不再透過門縫傳出來。我這樣寫著,覺得自己似乎掌握到寫作的訣竅,我寫得很高興。

我的第二版本很快又遇到困難。我發現,原來寫得順利的地方反而成了其後發展的障礙。如何保有一開始營造出的美好氣氛,又能夠順利地移轉到後來的情節去?這是我面臨新的困難。

我 再度翻開〈阿拉伯商展〉。喬伊斯是這麼接續的:「每天早上,我躺在會客室的地板上,看著她家的大門……」在下個段落裡,場景跳到了都柏林的黃昏市場。「即 使在不可能出現浪漫情懷的地方,她的形象仍然縈繞我的腦際……我們走過繁華的大街,擠在喝醉的男人與討價還價的女人中間……」這是非常優美的一段,表面上 它只是在接續描寫外在的世界,好像他想念的女孩只不過是意外闖入這世界的一個插曲,然而也因為有了後者,這個世界才變得值得書寫。在下一段裡,他走進神父 逝世於那裡的客廳。「……透過破玻璃窗,我聽到雨水打在地上的聲音,細細不斷的雨線在浸濕了的花床上起舞……」經過這三段看似不太相干的過節,我們讀到 「她終於跟我說話了。她才一啟口,我便慌亂得不知如何作答……」

原 本可以是瑣碎無味的過節經由作者三言兩語的安排便巧妙地銜接到他想陳述的事情上。我丟棄了書本,頹喪地倒在沙發上。我非但沒有從喬伊斯的作品得到任何奧 援,反而感到極大的挫敗。我繼續倒在那裡,開始反覆詢問我自己,是否還要繼續這無益的寫作路程,畢竟文學的領域沒有我有何什麼損失?

生活太忙碌了,我的心思無法停滯在同一事情太久。有天中午,我接到幼稚園老師的電話,問我是不是該去接我的女兒。我開車飛奔過去。「Emily的 爸爸來了。」接待我的老師只這麼冷冷地說著。早上我把女兒交到學校去,她們可做出如獲至寶的模樣。我在後面的房間找到了我的女兒,她安靜地坐在老師身旁吃 餅乾,像一杯仍然在冒著白煙的咖啡,臉上留著尚未蒸散的淚痕。我把她抱了起來,聞到她衣服上的洗衣粉香味,感覺到她那一向強有力的心臟在我的懷裡怦怦怦地 跳。

星 期六早上,我把女兒送到一個派對去。那是收入顯然頗豐的家長舉辦的,目的似乎要對其他家長起某種示範作用。這就像我在小時曾經參觀的餐飲示範展覽,桌上所 擺置的都不是一般家庭所使用的餐具。我在光影交錯的廚房與派對主人交換了幾句話。如果他必須跟所有家長講同樣無聊的話,這中間必然有一位家長會窒息而死。 好在他很快便棄我而去。我一個人徘徊在擺置著點心的長桌旁,不久便告辭而去。我走出了大門,算好回來接女兒的時間。樹叢依然把交錯的光影投置在我的身上。 我突然想起與高中同學聚會的那個黃昏。那時午後雨剛結束不久,太陽破雲而出,金色的陽光覆蓋在街道的雨泊上。我繼而想起我獨自去書店看書,在昏黃的燈光裡 從書架取出《都柏林人》,好像這些都是同一天發生的事。我突然感到一種激動,覺得我應該為自己做些什麼事才對。

那 天晚上,我重新翻開《都柏林人》。我依然翻到〈阿拉伯商展〉。那個短篇裡的每個段落現在都像插了面旗幟的果嶺那麼鮮明。一個有趣的現象是我以前所沒注意到 的。喬伊斯幾乎沒有停滯在任何段落太久。他花費較多筆墨的是在主人翁等待叔叔回來的前一刻,後者答應晚上會給他零用錢。

外 面的世界在焦慮的主人翁身邊若無其事地晃蕩著。一開始,時間還早,他偶爾會在自己的房間裡看著鐘。等到感覺焦躁了,他離開房間,登上樓梯。在上面,冰冷的 空氣使他感到舒暢。他看到平日的玩伴仍然在下面的街上遊戲,他們的喊叫聲這時已變得微弱不清。他走到客廳去,火爐旁坐著久久不肯離去的莫賽太太。這討厭的 女人走了以後,嬸嬸對他說,今晚他恐怕出不了門。

叔叔回來了,他的鑰匙在大門裡發出聲響。然而叔叔關心國民健康多過自己的信譽。「現在大家都在床上睡過一輪覺了。」叔叔對他說。幸虧嬸嬸提醒,這麼晚了他還沒出門是在等待叔叔所允諾的零用錢。

讀到這裡,我好奇地往下翻,看看故事結尾距離這裡還有多遠。天呀,整個故事就在下兩頁結束了。原來喬伊斯著力最多的地方不在故事的結尾,而在它的過程。

我 走到書房去,翻出我半途而廢的稿子。兩個版本好在我都保留著。我看了前一個版本,又看了第二個版本。兩個版本其實都有可取之處,兩個故事也都陷在過多的細 節裡。後面的這個問題我已懂得怎麼處理。你不一定要一次把事情寫完。你可以等到適當的時機再補上一筆,然後又補上一筆。我開始鼓起勇氣寫我的第三個版本。 這次我進行得非常順利。我只是將兩個版本合為一個。我的手上只不過多了把鐮刀。我在這裡砍一砍,那裡砍一砍,在某些合適的地方又把砍下的東西接上。兩三個 鐘頭以後,我已經將故事寫完了。我還有餘力再從頭到尾看了一遍,而且感到頗為滿意。

好幾年以後,我才瞭解到,那晚我體會出的方法其實暗合某種普遍的道理。這是好幾年以後我才理解到的,那時我並不曉得這個道理。現在我要回到〈阿拉伯商展〉去了,我不可能找到比這短篇更容易闡明我想說的道理。

如 果說,《老人與海》的成功在於海明威能夠將一個枯燥無趣的故事寫得那麼枯燥無趣,那麼〈阿拉伯商展〉的成功在於喬伊斯能夠將一個平凡的故事寫得那麼平凡。 喬伊斯並沒有意圖要把故事提昇到日常生活的層面之外,你也無法藉由斧鑿的痕跡去體會作者的用心(有些藝術評論者是這麼做的,斧鑿痕跡顯著的作品反而容易博 得他們的賞識)。

由 於實際上並沒有任何事情發生,〈阿拉伯商展〉採用多線路的發展來處理當事人的心境。暗藏在這故事裡其實有好幾條線路。從第一條線路,你可以隱隱約約看到當 事人所在的城市,一個並不富裕的社會:神父留在院子裡生銹的腳踏車唧筒、喝醉酒的男人擠在黃昏的市場裡、平日沒有零用錢的小孩必須等待叔叔回來才能出門。 他坐在三等車廂裡,看著火車緩慢地爬行在破敗的房子之間,為了趕時間進場,他捨棄尋找較便宜的入口。

從 另一條線路,我們可以看到主人翁是個多愁善感的少年。安靜的社區、小學生下課的喧鬧常在他的心裡,過去與神父的交往帶給他傷感與感召,他躲在百葉窗後頭偷 看自己心儀的女孩出門,他站在菜市場中央,聽街頭歌手唱出謳歌愛爾蘭民族苦難的民謠,澎湃的感受與愛情的渴望一起在他的胸懷裡激盪。

第 三條線路是這故事的主題,一個沒什麼大不了的事件。你可以想像,那女孩也許只因為自己的弟弟而敷衍了主人翁幾句。「那是個值得去的地方。」女孩只這麼對他 說。換了電影編劇來處裡這個題材,他們也許會給當事人安排一些橫生的枝節、百折不撓的遭遇。喬伊斯並不想這麼做,他只把這件事放置在平行的線路裡。貧窮城 市的形象環繞在主人翁身邊,多愁善感的個性表現在他的行為以及看事物的觀點,他要去商展的決心也隨著其他事物斷斷續續地浮現。

這 三條線路像一首樂曲的三個不同旋律,各自爭取成為樂曲的主軸,又各自為其他的旋律提供出線的機會,並且退位為背景音樂。這種表現方法在音樂裡,尤其在歌劇 裡,也常被使用。比如說,在《托斯卡》歌劇的第三幕,一段背景音樂起了頭,點出這是大清早時光。接著在馬車的鈴鐺聲裡出現了小孩的叫賣聲。遠處教堂響起了 鐘聲,背景音樂再度出現,這次顯得比剛才更淒涼。接著是獄卒的歌聲,這歌聲混和在男主人翁的歌聲裡,兩人各唱各的,背景的弦樂也自拉自的。三個獨立的旋律 混合在一起形成了美麗而哀傷的音樂。

不 知道從什麼時候開始,樂曲影響了文學,文學影響了樂曲,或許兩者相互滲透,像海水與海岸之間的關係。當小說家理解到文學作品的焦點不必是事件本身,而可以 是人物的心境,他們像作曲家一樣發現了多線路發展的技巧。這種技倆也許人人可學,然而如果沒有普契尼的本領,你會把樂曲弄成大雜燴。沒有喬伊斯的文筆,你 會把故事弄成一團混亂。為什麼只有少數人能夠把作品弄得那麼出色?你知道,並不是所有這類的問題我都有答案,或自認為有答案。有答案的,我已經在這裡交代 了。沒答案的,我只好留給讀者自己去回答了。

──發表於《印刻生活誌》


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引用:http://blog.chinatimes.com/fchang/archive/2005/09/09/15438.html
2005-09-09 05:57作者:張復分類:散文迴響:54點閱:11976

迴響與引用列表

re: 阿拉伯商展:論喬伊斯憶故

Based on the discussion in the class, our professor told us that the story has something to do with James Joyce's life. we were told that it was not as simple as it is written in the story. it has deeper meaning. All things that appeared in the Araby have symbols. It was concluded that the Araby is the image of the Church for James Joyce.

He used "Araby" as the title of the story because he look down the Church as how English people look down the Arabs during his time.

Here, I have to clarify, it was during HIS TIME.

2006-09-25 14:47 wct

re: 阿拉伯商展:論喬伊斯憶故

She asked me was I going to Ababy. I forget whether I answered yes or no. It would be a splendid bazaar, she said; she would love to go.
--And why can't you? I asked.
. . . . . . . . .
--It's well for you, she said.
--If I go, I said, I will bring you something.

The boy's illusory fantasy of fusion with the girl culminates in promising to bring her a present, which he cannot possibly afford. --Do we understand that to love is "to give what one
does not have" (J. Lacan)?


2005-12-25 17:58 胡錦媛

re: 阿拉伯商展:論喬伊斯憶故

張復先生您好:
第一次看Araby,一直感覺無法習慣它的步調
故事中提到了許許多多的人事物
從已過世的神父到當鋪老闆的遺孀
亦或是從一條死胡同到市集
幾乎每一件事 作者都是快速得帶過
讀完後有種沒有重點的感覺….
但多看幾次 再經過說明後
總算能了解喬伊斯的用意

他就是用平實無華的筆法
以顯現一個小男孩發現真實世界的失望與忿恨
小男孩來到期望已久的市集
所見到的卻只是並不熱鬧的街道 調情的男女….
一切都不如他的想像……

同一時間
他也看清了許多的事實
他想來市集是假的
他愛慕朋友姐姐也是假的
還有其他許多事物 都是不真實的….
這個發現得以使男孩成長
但在這一刻 他感受到的只是難以承受的忿怒

2005-12-20 20:55 大可

re: 阿拉伯商展:論喬伊斯憶故

Araby的前半段是一段極為優美的書寫。在那段單調、幽暗、貧困的生活裡,少年唯一的寄託是梅根姊姊的倩影,我感受到,無論多卑微的人生,都有憧憬美好事物的權利。故事的下半段是梅根的姐姐向少年提到了Araby,一個很值得一去的阿拉伯商展,但是她確無法前去。少年為了心上人決定去一趟Araby,為她帶回禮物,然而去的時候商展以快打烊,他看到一個女人和兩個男人打情罵俏,他什麼都沒買空手回去,最後少年凝望著天空,感到自己被虛榮驅使與嘲弄,感到像火般灼烈的痛苦和憤怒。
他是為什麼感到痛苦和憤怒呢?我為他的痛苦和憤怒感到悲傷。
老師在課堂上解釋,少年的痛苦和憤怒來自於他的頓悟(epiphany)。在他內心至高無上的愛情,居然在那一女兩男的身上以這樣的面貌呈現在他眼前,他因幻滅而痛苦與憤怒。(希望我沒有曲解老師的講解,如果有的話,那也是因為那堂課我太悲傷了,請原諒我。)
我為什麼而悲傷?我為少年對他愛情的質疑感到悲傷。
在故事的前面,少年就不斷提到他不了解。的確,這對任何人(包括他自己)都很難了解,為什麼他會痴狂愛上幾乎未曾交談過的梅根姐姐(敘述者從未提及她的名字,也許他連她叫什麼都不知道。)但是這就是愛情的神秘與美好之處,發生就是發生了,當事人無從逃避,任何理性的解釋也是毫無意義。
這樣愛情的產生,本來就充滿了不確定性,少年在Araby一遊之後,就頓時領悟,同時也從懷疑愛情進而否定愛情,也許這是無可避免,但是我仍覺得十分悲傷。
我個人認為,從懷疑愛情走上否定愛情,那真是一個悲劇的過程。安娜卡列尼那就是這樣的一個悲劇。安娜懷疑夫隆斯基對她的愛,甚至認為他們兩人的愛是有罪的,最後因此絕望臥軌自殺,我看到結局時,久久不能自己。
為什麼呢?為什麼要覺得自己的愛情是有罪的?為麼要懷疑自己的愛情?
我相信,愛情是沒有標準的。任何愛情的發生,都有他的理由,也有其珍貴之處。少年大可不必以那一女兩男的行為就否定自己的愛情,發生在每個人身上的愛情都是不一樣的,產生的感受也都是極為personal(一時之間想不出用什麼中文表達),愛情沒有高上或低下,也沒有有罪或無罪,愛情只是人類情感的一種,而我認為,任何一種情感都是極為珍貴與美好。
我沒有質疑少年的愛情,我反而質疑他的頓悟(epiphany)。這個世界上,真的有正確無誤的頓悟嗎?每一個時間點上的頓悟,不都只是反映了那個時間點對事物不同的觀感和詮釋?為了這樣的一個頓悟所產生的痛苦與憤怒真的是值得的嗎?也許當下少年以為頓悟到愛情的本質,多年之後,他回想起這段往事,又會有不同的體悟(epiphany)。我想他會明白,他對梅根姐姐的愛,是一種逃避現實環境的寄託,即使真相是如此,也不能否定,那是一段多麼美好的情愫。這麼美好的情愫,即使永遠失去了,卻仍會保存在在記憶中,永不褪色。

2005-12-20 18:17 詩裴

re: 阿拉伯商展:論喬伊斯憶故

各位,各位:

看到大家精彩的發言,我忍不住也要插上幾句嘴。

在我看來,主人翁最終的失望或幻滅,其實是人類成長裡所出現的一個最可喜、最奇蹟式的事件。套用複雜科學(complex science)所喜歡使用的術語,那是一種 emerging phenomenon.

要瞭解這一點,我們不妨比較一下另外三位年輕便辭世的台灣作家,因為他們罹患了憂鬱症。如果你仔細去閱讀他們在患病時所書寫的文字,你會發現那裡面充滿了痛苦與掙扎,但沒有解脫。為什麼沒有解脫?因為他們沒有看到自己。為什麼看不到自己?因為他們不肯或不能像〈阿拉伯商展〉的主人翁一樣,從自己外在的行為來觀察自己,並且勇於做一些可以讓自己被觀察到的外在行為,因此他們無法像主人翁那樣走出被慾望與焦慮所困陷的現狀,走到「另一端」去,看到自己所作所為的枉然與虛榮。

如果你看不出這種透過自我指涉(self referential)而達到「走出來」的好處,你不妨看看那些還在權力圈裡掙扎的政治人物,看看他們仍然在為了自己的一次失誤而陷入永恆的憤慨與指控。

〈 阿拉伯商展〉會成為一個文學裡的永恆事件,也許是因為它有力地指出了這個要點。

2005-12-20 18:13 張復

re: 阿拉伯商展:論喬伊斯憶故

張先生您好:
我一直相信 文章 不一定要好 但一定要真

所以 我會很坦白的說出我的感受

也許會過於直接

如果讓您不能接受 先向您道歉

看完阿拉伯商展後 我並沒有什麼失落或是憤怒的感覺

我甚至沒有任何感想

一個小孩子 突然間感受到成人世界的殘酷

只不過是這樣罷了

我不認為這是個多麼了不起的故事

很久 很久以前 我就已經知道

縱使只是活短短的一天 也是一件很危險的事

很久 很久以前 我就已經體驗

愛情幻滅的遭遇

我沒有憤怒 也沒有感傷

我只是悄聲對自己說

喔 是這樣的

然後笑一笑 繼續往前走

對我來說 作者全力營造出的氛團

是這樣薄弱 這樣膚淺

我並沒有批評的意味

我只想說 生命中有許多事

比這還要更depressing 更讓人憤怒

2005-12-20 10:18 張軒泰

re: 阿拉伯商展:論喬伊斯憶故

  雖然前面同學已經說過類似的話,我還是要說:一開始看〈阿拉伯商展〉,我就認為他只是個平鋪直敘的小說。這麼說或許太狂妄,一個還不那麼懂文學的年輕人,也許是沒什麼資格批評這樣一篇小說,尤其在那麼多人的推薦之下。所以每當我看不懂某篇作品,或看了沒感覺,我就告訴自己:是我領悟力太差。
  但看了您的解析之後,我漸漸了解,這篇作品為何受到喜愛,以及他的出色之處。我很喜歡您以自己寫小說為例子,這樣讓我可以了解,一篇作品的形成,他的一字一句的出現,情節的安排,大都是作者精心「策劃」的結果。有時一些平淡的文字或看來瑣碎的的情節,可以造成某種效果。如您文內所說:「 如何保有一開始營造出的美好氣氛,又能夠順利地移轉到後來的情節去?這是我面臨新的困難。」然後又看了一次〈阿拉伯商展〉,說明喬伊斯安排情節的巧妙。
  看完您的評論後,我認為,〈阿拉伯商展〉或許還不能成為我的最愛,但我已經可以體會它的可愛之處。有時候可能不是我領悟力太差或什麼的,只是因為我還沒有那種心境去了解作者的安排。我總覺得讀一篇作品,就是一場作者與讀者間的對話,也許那時候我們的對話在我這邊斷了吧。也謝謝你的這篇評論,讓我們的對話接起來。
  

2005-12-20 08:11 筱筑

re: 阿拉伯商展:論喬伊斯憶故

張先生您好,

看完了您的文章以及各位同學的回覆之後,我有一些想法。故事裡的小男孩在最後領悟,認清事實,讀者們卻開始懷疑,到底什麼才是真實?都說當局者迷,旁觀者清,但在這短短的一生中,芸芸眾生似乎都是當局者,有誰又能抽身而出,做個明白一切的旁觀者呢?

因為喜歡的人的一句話,也許是很隨意的敷衍,在小男孩的心裡,這卻很單純的只是一個契機,一個可以讓他心儀的女孩子開心的契機。我們都會想為喜歡的人做ㄧ些事,只為了博得一個笑容,甚至一點印象,有沒有加入對她的慾望,那又有什麼影響呢?這應該是一個很單純的想法,只想要去那個喜歡的人提到的地方,帶一些東西回來送給她,看看她臉上會是多麼驚喜的表情,內心裡面一定會對自己有加分的動作吧﹗

只是這個小男孩似乎是很想要否定掉自己對喜歡的女生有慾望這件事。也許他覺得這是不道德,不乾淨的。想想也是。這個小男孩忽然之間在我腦海裡具體化了起來。這麼的熟悉,就像是另一個我自己。最近在排演一齣戲,是Caryl Churchill的LOVESICK。裡面有一個角色Ellen,她自己有性冷感的傾向(雖然她有三個孩子),所以他第一次的婚姻是嫁給一個年紀大她很多的Douglas,後來又打算嫁給同性戀的Kevin。這些都是因為她害怕別人的碰觸,接近(我其實不太了解 這樣的話她為什麼還會有三個孩子)。總而言之,小男孩無法接受慾望,卻又擁有它,所以藉機看清了自己的一部份(應該不會是全部吧),然後感到憤怒,也許失望。這是人性嗎?在發現了自己原來不是這麼的無瑕,甚至自己其實是帶點污穢,發現了這些之後,感到憤怒。為什麼認識了自己以後反而會受不了呢?是因為被現實與理想的差距嚇到了嗎?

最近在接觸一些佛法,我漸漸會想去分析自己做每一件事的原因,在著手之前會先去想這樣種的是善因還是惡因。如果起了嗔心,或是發現了自己的貪嗔癡,我會覺得慚愧,到不至於是失望與憤怒,也許是因為自己已經不是"小"女孩的年紀,我已經可以慢慢的離開用當下的感情決定一切的年紀。剛說完這些,卻想起十二月初,要去高雄比賽的前夕,我答應了遠在美國的男友,要從高雄帶點聖誕禮物給他。到了高雄之後,卻又發現自己沒帶太多錢,只能買一個較別緻的手機吊飾做為禮物。一邊掏錢,我一邊想著對方看到禮物時應該會有的反應,會是"...高雄?...手機吊飾??(挑眉)"還是"哈哈哈哈~~(大笑不已)這該不會是高雄的特產吧??(繼續大笑)"總覺得不論是哪一種反應,都不會是抱著很認真心態的回應(笑)。也許他那一句"幫我帶點土產回來"不是認真說說,只是想趕我去睡覺,不要煩他。那這樣的話,認真挑選哪個好的我,根本就像是個搞不懂狀況,被感情耍著玩的"小女孩"。嗯,Araby裡面的小男孩,又熟悉了起來。

2005-12-20 07:11 儷文

re: 阿拉伯商展:論喬伊斯憶故

張先生您好:
自從國文老師要求我們繳交一篇”小小說”寫作,才開始親身遭遇許多寫作上的衝突與困惑。正巧在課堂上有幸閱讀到Araby這篇出色的文章。透過老師與同學的介紹,更藉由老師對您網誌評論的推薦,得以接收、參考來自四面八方,不同人們的想法。讓我一次一次閱讀Araby後,都能激發出不同的火花。
如何能寫出一篇令人留連往返的文章?可能留下的是強烈鮮明的印象,也有可能是一種淡淡彌漫不去的感覺。沒有刻意的鋪排,便能讓讀者不知不覺中感受到文章的情緒。情節的鋪排能流暢,不顯得單調也不顯得雜亂、對話的安排…等等。文章是人物與作者情感交流之處,就像樂曲是作曲家與聽眾的對話。在音樂中,沒有決對的大小聲對應喜怒哀樂,也不應有一定的章節安排限制。如何讓靈魂般的主旋律明顯呈現,不論是以何種手法佈局,能確保音符的行走流暢動人…透過這種對照,我反而能得到比較多寫作時的靈感與想法。

2005-12-20 05:48 筱翎

re: 阿拉伯商展:論喬伊斯憶故

親愛的張復先生,您好:
在看完您的這篇對Araby的評論後,著實給我有很大的震撼。老實說,可能是自己的分析能力太淺薄,看完這篇小說後,僅僅單純地覺得它是一篇敘事故事罷了。然而在聽過同學的報告,以及聽完老師重點式的指點,讓我才又看到Araby裡所隱含的更深一層的意義。我佩服Araby勇於往前追的精神,卻也心疼他發現現實的無奈。
經由老師的推薦,我有幸拜訪您的這篇評論,而您的觀後感卻讓我更驚嘆原來還能有這樣的角度!!尤其是以樂曲來譬喻小說裡頭的三種不同路線那段,我的心裡激起了莫大的漣漪,多麼貼切的一段形容呀!!不管是從寫作方式還是劇中人物的心境鋪陳,我都有了更多面的剖析。

2005-12-20 03:22 懿賢

re: 阿拉伯商展:論喬伊斯憶故

張先生您好
在看完Araby之後,我發現其實我也像那個小男孩一樣。當他發現他自以為神聖而純潔的愛情幻想在剎那間破滅的時候,他感到憤怒與羞愧,體認到這一切不過是虛偽的表象。看到這個小男孩,我不禁回憶,從小到大我也在表象和真實的衝突中不斷地掙扎。人往往會去相信他/她所願意相信的,但謊言總有卸下面具的一天,當發現事實的真相後(或著是說終於肯面對真相的時候),這突如其來的轉變實在令人很難招架,但我們也就是在這不斷的衝擊中成長。雖然現實往往是殘酷無情的,但我想,最好的方法就是接受它、面對它、進而挑戰它。因為藉由思索真實意義的過程,可以更加認識自己以及這個世界,縱使這將是趟漫長而艱辛的旅途…。

2005-12-20 02:12 伊婷

re: 阿拉伯商展:論喬伊斯憶故

張先生您好:

  這是我第一次到您的部落格留言,我自知文采不好,但還是斗膽到您的部落格撒野,先說聲抱歉。
 
  第一次看完Araby這篇文章,小男孩文末留下的那股怒火,燒得我莫名其妙。在幾番深深思考後,我彷彿感受到男孩的痛,也看見他流下一滴醒悟的淚。小男孩在文中自愛上那個女孩後,便開始了一段尋找自我的旅程。他話都沒跟她說就深深愛上她,又自認為這種愛是神聖且獨一無二的,但這一切在一次談話之後就改變了,因為女孩跟他提到了Araby,他因為愛那女孩,卻自以為女孩的心可以輕易的讓物質給打動,為了討好她,他做了許多努力到商展,但在這個過程中,男孩漸漸迷失了自我,忘了原本最單純的愛。是他自己親手扼殺了這段神聖的愛情,到最後他發現是自己讓天上的女神墮入凡間,成了一個平凡的女人。

我想男孩的憤怒,怒的是他自己的無知,他在商展中看見男女調情的畫面,意識到自己無法安於當個暗戀者,不僅挖空心思要到商展,想爲女孩買禮物,且想和她有更進一步的關係,這使他覺得自己骯髒而憤怒。

  我認為這世間最無私無條件的愛就屬血緣間濃得化不開的情,當媽媽看到新生嬰兒的笑容時,心中便有無限的喜悅,嬰兒的笑容是如此的無私,而孩子對媽媽的愛也是不求回報的,這份愛能讓如我離家的遊子更深刻體會。但人到了一定的年紀總想逃離這份情而去追尋一份虛幻的愛情,這很諷刺吧!可是這樣的衝動屬人之常情,有些人卻把這樣的衝動看成是罪惡,我想是太偏激了。人生難得幾回痴,凡事都太理智便趣味大失。我想起《紅樓夢》作者曹雪芹一句令人玩味的話:「都云作者痴,誰解其中味?」只有置身在裡面的人才能體會它的美麗吧!

2005-12-20 02:01 瓈詩

re: 阿拉伯商展:論喬伊斯憶故

張先生您好
我的意見可能跟之前留言的人不一樣
並不是針對Araby這部作品
而是針對張先生所寫這篇文的讀後心得
-
關於您這篇評論Araby的文章
我個人覺得有兩點觀點與您相似
-
首先,是您所舉的親身例子--
您描述個人寫作經歷受到了Araby的影響
進而提供小說靈感.新的寫作方式.
甚至幫助使之圓融.最後完美收尾
這點我即為贊同!!!
對於了解一部有深度的小說
絕不只跟閱讀技巧有關
而與讀者的個人經歷緊密結合
換言之
要能融入小說情境才能真正了解之
-
另外,是您用音樂來詮釋文學作品
我本身也有玩過幾年樂器
再加上對文學作品的喜好
對這種譬喻還蠻能深刻體會的
在此深表贊同!!!

2005-12-20 01:50 之昇Sheng

re: 阿拉伯商展:論喬伊斯憶故

大師您好,

我覺得幻想本來就是一種動物本能,
所以沒有必要爭論什麼才是真實的, 什麼才是假的.

人因夢想而偉大嘛.
一個人假如沒有"making something out of nothing" 的浪漫情懷, 我想, 人生是會很無趣的. 就算是不切實際的幻想和目標, 也可以為生活帶來很多樂趣和hope. 即使是平淡無奇的故事也可以變得有價值.

事實上故事中的小男孩敘述的也不過是"思春期"嘛. 他把"Lust"誤認為是"Love". 但我覺得, 他沒有必要有如此強烈指責自己的意思. 畢竟每個人剛開始初戀, 都會有可能把自己的情操想得太過偉大, 太過美化的傾向.

大家知道”雪盲”是如何發生的嗎?
一般人會以為是雪的反射太刺眼, 才導致眼睛失明.
但其實最大失明的原因是因為在雪地中, 眼睛只看得到一片又片的白雪, 所以眼睛找不到定點, 使眼睛過度疲倦而瞎掉.

也反映了人是不能沒有目標的.

而幻想至少給了人一個"假設的目標", 使人有動力活下去.




2005-12-20 01:43 吳懷軒(Diane)

re: 阿拉伯商展:論喬伊斯憶故

張先生您好:
我覺得Araby這篇小故事用一個男孩的單戀串起了全文,其實不一定是單戀對象年紀較大的問題,小男孩的害羞其實是對愛情這件事本身的尊重,他把愛情和他所仰慕的對象視為神聖而不可褻篤的,因而把持一種謹慎而保守的態度。文中所發展出的支線劇情其實都是男孩暗戀的引申。從他進去之前房客牧師的房間而低吟”O love! O love!”還有他隨嬸嬸去市集所產生的感動,都是他因為當下的人事物觸發的他對愛慕對象的愛戀。雖然商場的結果令男孩生氣,但或許那只是因為叔叔太晚回家而使他太晚去商場而買不到東西給女孩而生的氣八…
以上是我的一點小感想

2005-12-20 01:30 阿台

re: 阿拉伯商展:論喬伊斯憶故

想了一想, 自己對於故事中小男孩的心路歷程有這麼多認同, 真正是因為張先生所說到的這是一篇平凡的故事.
不管是那條安靜的死胡同, 黯淡的燈光;或是四面對傾慕對象和愛情的總總情緒變化, 都是那麼地似曾相識.

更正: "The Trueman Show" --> "The Truman Show"

2005-12-20 01:11 碧馨

re: 阿拉伯商展:論喬伊斯憶故

張先生您好:
剛看完Araby的時候,腦袋裡一片空白,只知道故事是有關一個小男孩和他愛戀的人的故事,其他的就只記得單字了...直到看了您的文章之後..我才開始對這篇文章起了一絲絲的感覺.....以前看文章的時候..我總是只執著於文字的修飾...對於故事的內容..就是以一個大雜燴的心情在看待....但看了您的分析之後...才驚覺..原來故事可以分這麼多不同的層次...每一條支線..原本看來毫無相關....但竟可以配合的如此天衣無縫...不知不覺中...讀者就陷入了完整的情節裡...愈讀愈有味...我喜歡您用音樂來比喻James Joyce的手法...實在太貼切了...以後無論是聽音樂..或者是讀文章...我又多了另一種欣賞的角度.....

2005-12-20 01:02 莊貴婷

re: 阿拉伯商展:論喬伊斯憶故

張先生您好:

其實看完了Araby之後,我還是不太懂男孩究竟看清了什麼「事實」。在文章中很明顯可以看出男孩是懵懂的,他對什麼事情都不太知道,對什麼事情也都不太確定,甚至他表示自己喜歡一本書,只是因為那本書的扉頁是黃色的。但是從頭到尾都可以確定的是,他的確喜歡那本書。就像他的確是對那個女孩有一種熱情跟嚮往。這種感情難道不能被叫做是「真實」嗎?難道真實的感情,就必須要在所有的現實狀況都被考慮,所有事情都清楚了解之下,才可以叫做真實?在一知半解之下的感情,就不能被叫做感情嗎?像小男孩可能不知道他對Mangan的姊姊的感情,其實帶著一些慾望的成分,但是即使他不知道,他依然是喜歡Mangan的姊姊,這樣的喜歡不能算是喜歡嗎?Joyce並沒有把故事繼續寫下去,我們也無從得知究竟小男孩在「頓悟」了之後,還有沒有繼續喜歡著Mangan的姊姊,可是難道他在之後繼續喜歡,那就是真的喜歡,頓悟之後不喜歡了,那之前的喜歡就不叫做喜歡?外在的變數太多太多,數也數不完,不斷變動和發生,要把所有的變數都考慮進來才能夠叫做完全,才能夠被稱為是真正的感情嗎?

其實我也常常思考什麼叫做真實,可惜什麼都沒思考出來,大概是因為我還不夠成熟,懂的事情還不夠多,連自己都還沒有摸透,更遑論去談我以外的人事物了。但是這個問題其實常常困擾著我,因為在某方面來說,我也是一個活在自己世界的人(笑),所以有些時候面對一些事情,我都會思考「這件事情到底是我不對,還是別人不對?是誰沒有想透呢?」不管這個焦點是不是放在「真實」上面,我都常常會有這種強烈的疑惑。這些事情對我來講太複雜,但是我又沒有辦法不去思考這些問題,因為在某種程度來說,這些問題簡直就像是影子一樣縈繞著我的生活,即使我還沒有辦法悟出自己的一番道理,卻沒有辦法擺脫這些問題,不去思考它們,有時候對我來說是一種很大的困擾吧!

我想我的心得寫到這裡已經大離題了吧!(笑)不過這是盤旋在我心裡很久的一個問題,彷彿我的生活逼著我面對,就是因為這樣,所以這種 initiation story也常常出現在我的生活當中,看這篇文章,在老師講解男孩的內心轉變之後,就出現了某種程度的共鳴,我不知道Joyce故事中的男孩內心後來變成什麼樣子,但是我很希望,出現在我生活中的每一次轉變,都可以讓我長大一點,不一定要變得符合其他人對事情的標準,但是至少可以更確定我自己的存在是有價值的。

2005-12-19 23:24 懿娟

re: 阿拉伯商展:論喬伊斯憶故

大學閱讀了西洋文學云云,我初覺像是當醫生和助手,老師動大刀,助手負責細份,小說躺在術台上,覺得他好像作者。
經過了一次次的洗禮,現在感覺像是偵探辦案,沒有人躺在台上供人解剖,只能字他人口中探其虛實,華生的報告也只能略窺一二。
最近看喬伊斯的文,我開始猜想未來的感受:直覺變成神明與祭司,沒有血肉之軀可言,也沒有任何蛛絲馬跡可供存證。既使祭司學富五車,也難對甲骨的灰燼道出如命運般的啟示。
不少文學像心理學,內心敏感細膩的人感受最深刻。我讀後反思單純與複雜,老實說我是有點不喜歡大人的世界,不知道有多少心神花費在感覺上很虛偽或多餘的事上。
但長大是每個人成年的宿命,只是每個人遇到的轉捩點不一樣,我想這小男孩的事情,對他也許是一個轉捩點也說不定。

2005-12-19 23:22 臺宣

re: 阿拉伯商展:論喬伊斯憶故

張先生, 您好!
第一次看“Araby”的時候是在匆匆帶過的情況下, 只是對內容略知一二.
上了老師的課以及看了您的文章之後, 再仔仔細細地看了一次, 感受著故事中小男孩的對愛情憧憬的同時, 不自盡地回想起自己曾經也有過的青澀, 對於”Araby”才有更深刻的感受.

當老師談到真實和假象的時候, 我想起了一部電影 “The Trueman Show ”. 人們總是不斷的討論者真實和假象, 要是有一天我們發現這個世界就像那部電影說的那樣, 一切只不過是在演戲, 那真實和假象又有什麼意義呢? 我想不通的是, 為什麼非得分辨這兩者呢? 而我們又有什麼資格去評論別人呢?

我所看到故事中的小男孩, 是一個常常對這個世界有很多幻想且比同年齡玩伴早熟的. 他的衝動(一口答應了玩伴的姊姊要從市集帶禮物回來給她), 他的慾望(對信義的對象存有幻想), 以及他的忿怒(發現自己在愛情面前摔了一跤), 都隨著發生在他身上的愛情而到來, 在我看來一切是多麼自然. 愛情不單只是帶來了美好, 也帶來了希望的幻滅. 但是它絕對不是毀滅性的.

2005-12-19 22:58 碧馨
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