七月十五日當天，一群由當年美麗島與野百合學運世代的學者們，毅然的站出來共同發表了一份倒扁宣言－「民主政治和台灣認同的道德危機──我們對總統、執政黨和台灣公民的呼籲」聲明」，為這個獨享台灣民主成果，卻未見戮力經營台灣，且弊案叢生，政權已然搖搖欲墜的陳水扁政府，拋出了知識份子最深沉的怒吼。

而今在中正紀念堂前，更有一位輔大學生黎文正，正以一人學運的力量，接續著以身為知識份子對於貪瀆、無能的政權，用民主熱情施以最高的批判與譴責，更希望喚起陳水扁對於政治道德的良知，能夠自行下台。

當年百合　學運精神

1990年可謂是台灣民主學運世代最為澎湃洶湧的年代，當年二月份國民黨無視民意的反彈，而強行通過「第一屆中央民意代表自願退職條例」，給予優渥的退職條件，不料卻仍有許多長期握權的老國代們該退而不願退，打算聯合抵制李登輝，繼續盤據台灣政壇，對於如此政治自肥的國會自專亂象，終究引爆了三月份的野百合學運。

三月十四日以台灣大學一百多位學生為主的學生組織，成立了「台大學生民主行動聯盟」，以「解散國會，召開制憲會議」作為訴求，而正式的拉開了由各校紛紛加入的「民主教育週」。

期間各校加入學運的學生人數曾高達近六千餘名，最後則以「解散國民大會，重建一元化的國民大會制度、廢除臨時條款，重建新的憲法秩序、召開國是會議，全民共謀體制危機的解決、提出民主改革時間表，呼應民意的潮流。」等四項，作為三月學運的主要訴求。

直至李登輝在總統府接見了台大學生代表范雲並宣讀四大訴求後，於三月二十二日清晨由總指揮宣佈解散，中正紀念堂的廣場中僅留下一株巨型的野百合，以作為知識份子勇於承擔國是，展現民主精神與勇氣良知的歷史見證。

一朵百合　兩種人生路

然而時過境遷，從1990年到如今2006年長達十六年的台灣民主演化過程中，其中還經歷了2000年的政黨輪替，原以為台灣的民主道路，自始便開啟了另一條得以通往實踐公理與正義的民主坦途。

而當年的學運學子們，卻也同時分裂成兩股不同的道路發展，有人積極朝向貼近「政治路線」的道路前進；另有人則是選擇繼續追求「民主思想」的道路獨行。

因此，就在政黨輪替後，我們看到了許多當年曾經促立在中正紀念堂廣場中，俯臥於野百合雕像旁，一同為追求民主吶喊過的臉孔，如今他們已紛紛躍上了當今的政治舞台。

是什麼力量將他們簇擁到政治的權力核心中，是現實政治翻轉的浪潮呢？還是人民對於持續追求民主化的力量？恐怕他們早已不自知，也早已淡忘掉野百合的味道。

因為，絕對的政治權力誘惑，早已讓他們不自覺的傲慢與腐化了，而不再有勇氣面對不當的權勢，不再有信心面對民主與公理的挑戰。

其心其景，便如南方朔所言：「在眾聲喧嘩，昔日的反對派已變成新御用，而理想也在主客易位後變得無枝可棲。」

所幸的是，由於715宣言，我們終究得以看到還有一群，始終駐足於追求「民主思想與實踐」這一條道路上的知識份子，他們不僅沒有忘記當年的野百合精神，更願意在如今民主蒙塵，政治敗壞的關頭，站出來為歷史留下一片必要的註記。

一人學運　野百合精神能否重現

如今輔大學生黎文正正以一人學運的力量，企圖去衝撞這一個已被官宦政治與金權勢力豢養已久的政權，以這樣年輕的生命與勇氣表現，絕對是值得驕傲與鼓勵的。

同時當絕食抗議行動進入第六天之際，副總統呂秀蓮派人贈書打氣，還特別書以「在你年輕的身上，我看到我的過去；希望你在我的身上，看到你美好的未來」，對此極盡政治媚術的用語，不僅令人對於如今政治人物之於民主標準的道德低落感到難過，難道年輕學子從一開始認識民主本質，進而追求民主價值的終極目標只是為了爭奪大位嗎？

同時對於現今執政黨正副元首的離心離德，各自計算的狀況感到難過與不堪。

然而更令人擔心的卻是，一位年輕學子，一份純正的民主熱忱與清晰的民主訴願，將因各方政治人物的過度干擾與借力、借位之作，而使其力量遭受扭曲與利用。

畢竟年輕世代投身民主運動，已非易事，更非是一條平坦順遂的陽光大道，如何在追求民主的過程中，始終能夠保有那一份對於追求民主與公義，最初的理想與信念，其實才是最為難能可貴的民主價值。