自從「真誠」兩個字，被政治人物當成羞辱對方的字軸，公開且大方的彼此餽贈之後；

當政治人物開始把「誠信」兩個字，當成政治包袱與可笑的承諾之後；

當「詭辯」已成為政治人物用以對付敵手，打發民眾，麻醉自己，最為犀利的工具之後；

在台灣的政治戰鬥場上，只要你還想在這一場生存遊戲中繼續玩下去，不論是施與受之間，對於真誠、誠信的實踐，都將是一種遙遠而不可期盼的虛幻異像。尤其在不斷重複上演的政治惡鬥中，更是一次又一次的印證了此一殘酷的現實。

到底是一雙雙污穢的手，弄髒了政治；

亦或是污穢的政治，弄髒了手」！

相信沒有人得以解釋這其中的因果關係，因為自從有人類的歷史紀錄後，在經過數千年的發展過程中，政治早已不是一種單純的「服務行為」，更多的私人慾望與利益糾葛，已經讓政治變成一種充滿針對性的損人單向思考，與充滿多元可變性的利己行為。

正如同在陳傳興的「道德不能罷免」一書所言，政治一詞的希臘字源和爭端、爭鬥有密切關係。但這層關係是為了引向真理，引向存異共論的城邦政治；如今卻已被扭轉曲解成為劇場展演、表演，那也就是政治的質變。

詭辯者、犬儒們在民主衰退敗亡的黃昏登場，怪誕、邪魔、妖魔化冠冕堂皇替代引退消失的真理、營造奇觀景象場景。這也似乎正是台灣如今政治紊亂，怪異、荒誕的真實寫照。

只是，政治人物也是人啊，

難道真的連一絲絲的真誠人性也不存在嗎？

呂秀蓮，一位從台灣桃園長大，在台大法研所以優異成績前往美國伊利諾大學攻讀法學碩士學位的傑出女性。

投身台灣民主運動，毅然輟學返台，鼓吹民主，倡議新女性主義，因為美麗島事件坐了12年牢獄的民主運動女性。

照理說，應該是充滿著絕對的公理、正義與誠信才對，然而為何在她日後從政，以及當上副總統的政治歷程中，卻也跟大多數的政治人物一般，無法讓人民感受到那一份真誠。不僅人民無法感動，就連同屬黨派的其他政治人物也對她保留七分，敬畏三分。

只因為，在從政的道路中，存在著太多的競爭對手與敵對的敵人，為了生存的必然法則，保留或是放棄真誠，就變成是一種最安全的自保之道。

五月二十六日，由龍應台文化基金會所舉辦的思沙龍，邀請呂秀蓮做專題演講，談論「從全球化談台灣的人權觀」。

保障人權的主張與實踐，一直是呂秀蓮長期所關注與推動的重要議題，整場演講沒有特別好與不好之處。

只是這一場演講，在進行到後半段由龍應台與呂秀蓮的問題對談過程中，卻意外的激盪出令人難以想像，許久未見政治人物願意以較為坦誠的態度、真誠的心境，面對問題，回應問題，辯答問題，解惑問題的特殊場景。

從人權的基本條件談起，探討台灣人權的發展與國際人權的演化，過程中意外插入了一段台灣的國際外交論戰，龍應台直言由於陳總統的外交策略，讓台灣在國際間被認為是個「麻煩製造者」。對此呂秀蓮則反辯，這是「倒果為因」的看法，呂秀蓮首度在公開的場合，針對台灣的國際外交處境與實際的外交作為，提出她個人的真實評論，「作法或有不佳可供檢討之處，但卻有其實質與不得不的必要作為」。

呂秀蓮甚至坦率直言，以馬英九的勝選做假設，就算2008馬英九贏得執政，同樣也將面對如今民進黨所必須面對的國際外交困境，因此她認為馬英九所必須考量的應當也是該如何讓台灣站起來、走出去，而非在孤逆的國際間低頭任人擺佈。

針對所有尖銳問題所論述的立場清楚且明確，態度肯定且真誠，只因呂秀蓮似乎已清楚的認識，面對未來，她將只是一個「卸任的副總統」，而不再具有其他政治企圖的可能。

雖然只是一小小段的「真」鋒相對，但卻在這一場座談會中，我們首次感受到政治人物，願意真誠思辨對答，坦承面對問題的難得景象。

原來，真誠始終埋藏在每個人的心中，卻因為人格的不同，或是因為階段性目的的不同，或是政治身份角色的不同，而將「真誠」埋在每個人心中深淺不同的位置吧了。

對於「真誠」的未能呈現，只因心中對於政治利益的慾望未能完全螁盡。

至於，在這一場座談會之後，由於台灣政治局勢的快速且複雜的演變，是否又將會讓呂秀蓮因為再度的政治化而繼續隱藏「真誠」，或許是另一種不可預測的必然變數！