犬馬小按：照片全部消失，無可奈何，還得一張一張重貼，這就是中時部落格的缺點之一，照片不能隨文一起貼出，還得一張圖檔一張圖檔上傳，真是不方便！
一、前言
此書《台北第三高等女學校第十八回卒業紀念帖》，係由作者意外於網路拍賣網發現，透過電子郵件與擁有者接洽，順利向其購得，擁有者還另藏有一本品相更為良好的《台北第三高等女學校第十二回卒業紀念帖》，我跟他表明自已是是中山女高教師。他一聽，頗為開心，願意再割愛另一本原欲自己收藏的紀念冊，讓二書回到原本學校收藏(最終我以兩本五千元價格購回兩書)。我將兩書拿給黃郁宜校長看，她亦十分開心，希望將書用原價買回學校。但我同黃校長說，現在買回去，校史室沒人管，沒多久不是變得殘破不堪，要不就又不見了。不如等新大樓竣工，有了新校史室，我再捐給學校好了。後來，黃校長頗用心，又四處向校友詢問是否擁有日據時期畢業紀念冊，好不容易徵集到第三回、第九回、第十二回、第十三回、第十四回、第十五回、第十六回、第十七回、第十八回和第二十二回，共十本畢業紀念冊，但只能借來掃描存檔(由圖書館鍾榮賢老師負責掃描成檔保存，本文所用圖檔皆是使用鍾老師先前掃描好的圖檔)，原件仍要歸還原校友。因此，學校仍沒有真正的原件畢業紀念冊。或許新大樓建妥之後，有了新校史室，等捐了這兩本書後，其他校友覺得她們手中的畢業紀念冊可以得到好的對待，也許就會捐出來給學校吧。
《台北第三高等女學校第十八回卒業紀念帖》，係為中山女高前身，台北州立第三高等女學校第十八回畢業紀念冊，出版於日治昭和十六年三月，即民國三十年(1941)，當時日本已發動侵華戰爭(1937年發動七七蘆溝橋事件，中日戰爭開始)，並於此年十二月八日即將大規模發動太平洋戰爭。《台北第三高等女學校第十八回卒業紀念帖》除了歷屆畢業冊會刊載的日常學校學習生活之外，同時也紀錄了當時的戰爭氣氛，如教師受徵召出征、學生製作前線慰問品、種植糧草等，另外還特別回顧了昭和十二年(民國二十六年，1937)學校從萬華搬遷至新校地(今長安東路原址)的過程的珍貴圖片。可說是一本珍貴的學校與台灣教育史的第一手圖片資料，今作者特地採訪台北市立中山女子高級中學校友會理事長郭林碧蓮女士，逐一為此冊原本簡單的圖下標題再作一較為深入的解說，期能為校史資料多做一些補充與說明。
二、《台北第三高等女學校第十八回卒業紀念帖》全冊圖像與箋解
箋解：此為封面，咖啡紅厚紙版兩張(封面和封底)中夾四十一頁圖版，五頁文字。右翻式。右側有六孔(上下各三孔)線繩裝訂。貼一小張白紙，上書書名，典雅莊重。
箋解：此為夾頁。上標明出版時間「昭和十六年三月」。
箋解：此為小野正雄校長的「畢業致詞」(日文)，內容為表達祝賀之意，同時說明父母、國家和天皇的恩德，兼及新校舍的完成，更提及盧溝橋事變，戰爭期間有關皇國重大問題的關懷，即東亞共榮圈的確立、世界新秩序的建設、新體制的樹立、高度國防國家的建設等問題，都需要學生一同努力等等。最後期許畢業學生能發揮學習品德，努力為台灣展現新女性的使命。
箋解：
左上圖為昭和十二年薪落成之大樓(今中山女高逸仙樓，於今已有六十二年歷史)。新校舍為鋼筋水泥三階構造，由臺北州建築技師篠原武男設計與興建，工程起工於昭和十年十月十三日，竣工於十二年六月二十日，並於昭和十一年十二月十七日午前十一時舉行盛大新校舍上棟式。
右下圖為萬華舊校址，因白蟻蟲害嚴重，加上台灣颱風、地震頻仍，因此另建新校地。(當時倡議原地重建，但因腹地狹窄、且附近商家林立不適合辦校而宣告作罷，遂轉向尋求他地，先是找了壽小學校前、鐵道部、龍山坡埋立地、龍山公學校東側、堀江町五處預訂地；但此五處家屋稠密、不易徵收，後又轉尋萬華郊外，有的因地價過高、有的又因是地盤不穩而又作罷，最後才找到基隆街北側高砂啤酒會社(即今臺灣啤酒建國廠)東北裡，即上埤頭一四○、一七○番地、朱厝崙一六四、一六七、一六八番地跨水田約一萬一千坪。經交涉後，向各地主購得土地，隨後即完成整地，興建新校舍。當時新聞報紙對三高女改建一事，皆備加關注，加以報導，昭和九年十一月間至十一年六月，當時主要報紙臺灣新生報、臺灣日日新報、臺南新報、臺灣新聞、臺灣經世新報、新高新報、昭和新報、雜誌臺灣，大多詳細報導改建之始末，可見當時對三高女改建一事之重視。)
右上圖為三高女校徽，花團錦簇中有一「女」字。
左下圖為三高女校歌。(安藤正次作歌、赤尾寅吉作曲，昭和十三年十月制定)
箋解：入學的喜悅。當時共分四班，松、竹、梅、菊。拍攝地點為台灣神社，今圓山大飯店址。依據畢業紀念冊後名單，學生大多出生於大正十二、十三、十四年(即民國十二、十三、十四年，1923、1924、1924)，畢業時多為十七、八歲上下。入學時年齡為十四、五歲。據郭林碧蓮女士云：「松、竹兩班為升學班，菊、梅兩班為刺繡班。可以再讀一年，稱為補習科，將來同樣作老師，但可至較好的學校。」當時上課科目有，算術、理科、家事、裁縫、手藝、圖畫、音樂、體操、修身、地理、歷史、教育、國語、漢文等科目。
箋解：昭和十六年，閑院宮殿下蒞臨三高女。
右上圖，為閑院宮殿下蒞校休息之所。按，閑院宮載仁親王(1865-1945)幼年時曾入陸軍學校，留學於法國接受騎兵軍官教育，曾任參謀總長，於二次大戰結束前病逝。閑院宮曾於明治41年(1908)、大正5年(1916)、昭和3年(1922)至臺巡視參訪。明治41年（1908）10月24日，因台灣南北縱貫鐵路通車，閑院宮殿下曾來台觀禮。此時乃昭和十六年，也許又重訪一次。
左上圖，為閑院宮殿下抵達校門口照片。(可見閑院宮殿下著軍裝，右手扶軍刀，器宇昂然邁步上階，後有一女子緊隨其後，應是其夫人，一旁有侍衛持傘遮護下車。所乘坐為車極為氣派，後緊隨三四輛同款汽車。)
右下圖，乃閑院宮殿下參觀三高女「國語」(日文)課情形。可見學生正襟危坐，髮型俱為後抒兩分。
左下圖，閑院宮殿下參觀學生特地表演的舞踊。
台北第三高等女學校之所以能有許多日本皇族來訪，乃因當時第一高女和第二高女多為日本人所就讀，只有第三高女是台籍女性聚讀的學校，也就是說三高女是當時日本殖民台灣的女性教育的示範學校，許多皇族造訪台灣，必定會來此參訪，如大正六年十一月二日北白川宮成久王、同妃房子內親王造訪、大正九年十月二十九日久邇宮邦彥王、同妃見子造訪、大正十二年四月二十六日皇太子裕仁親王造訪、昭和六年六月十七日賀陽宮恆憲王造訪。因此閑院宮殿下來訪也是這個原因。
箋解：光榮回憶。
右上圖，為刺繡科學生親手所製獻給天皇的刺繡作品(昭和十四年六月)。
左上圖，為昭和十四年皇太后陛下所賜給三高女的花鳥刺繡品。(今已不存。)
左下圖，為迎接竹田宮大妃殿下的舞蹈表演。(學生右手持日本國旗、左手持太陽旗。)
右下圖，義大利出品學藝會。(是一展覽，不知其詳。)
箋解：支那事變的回憶
左上圖，街道上為應召入伍參加戰爭的士兵歡送的場景。
右上圖，車站內為應召入伍參加戰爭的士兵歡送的場景。
左下圖，在台北城門前大道上歡送應召入伍參加戰爭的士兵的場景
右下圖，在總督府(今總統府)前祈祝勝利的集會。(此為三高女學生，手持日本國旗，有大旗幡上寫有「祈武運長久」、「我皇軍連勝」等語。)
箋解：三高女教師應召參加中日戰爭
左上圖，三高女教師上原先生(三高女教務主任)出征前的歡送會及演講。(昭和十二年十二月，1937年。)
左下圖， 半年後上原先生凱旋回校。(昭和十三年六月，1938年。)
右上圖，小僑川老師(三高女體操老師)應召出征。(昭和十二年九月，1937年。)
左下圖，一年餘之後，小僑川老師凱旋回台。(昭和十四年一月，1939年。)(途中學生歡迎隊後的建築似為東和禪寺的鐘樓，今尚存於仁愛路、林森南路交會路口處，東臨青少年育樂中心，鐘樓建立於1930年，外貌狀似城門，興建時乃位於東和禪寺大殿前，功能為該寺的迎接殿。東和禪寺屬於曹洞宗，本名為「曹洞宗大本山別院」，禪寺於1913年建立，是今臺灣少數具有日本禪宗風格的佛寺。1920年，禪寺本堂動工重建，直到1923年完工。當時多數日本人所建佛寺，均建為日式風格，禪寺本堂亦不例外。當時本寺僅供日籍人士參拜，該寺方因為考量吸引本地信徒的需要，由台籍禪師於正殿之右，興建難得一見的閩式佛殿─觀音禪堂。1930年，進行改建，建造了鐘樓。東和禪寺與台灣中等教育亦有所關聯，1916年禪寺附設佛教學校，提供僧侶與信眾的子弟就讀，校名「私立臺灣佛教中學林」。1922年改名「私立曹洞宗臺灣中學林」並收併「私立臨濟宗鎮南中學林」；1922年收併「私立國學院」；1935年改名為私立台北中學，從佛教學校轉形為一般學校。日治時期結束後，再度改名成為今日的「泰北中學」。)
箋解：支那事變之三：金充後的奉仕
上圖，學生至神社參拜奉仕。(據郭林碧蓮女士云：「參拜神社，還得揹竹帚、畚箕，特地去清掃神社以及拔除野草。」圖中最前頭幾位揹著長長的東西，即是竹帚。)
左下圖，學生所作慰問品。
右下圖，學生幫忙從事戰線糧秣的鋤草工作。
箋解：支那事變之四
左上圖，學生從事國防訓練，練習為傷患進行繃帶纏繞。(昭和十六年三月，右二排練習纏繞頭部，左二排練習纏繞手腕，左一排練習頸項吊手。據郭林碧蓮女士云：「當時共有十六門國防訓練的課程，同時也時常進行空襲演習。」)
左下圖，進行國防訓練的炊煮實習。(學生正在捏製飯團)
右下圖，進行國防訓練的救護實習。(在教室走廊上進行傷患擔架救治練習。)
右上圖，慶祝二戰時日本與獨(德國)、伊(義大利)結盟的遊行。(圖中最前排最右邊的老師手持正式納粹旗幟。)
箋解：校舍校庭躍進。
左上圖，新築中的新校舍(昭和十一年)。(蓋至第二層，正要蓋第三層。) 「新校舍建於現代設計運動興起的三０年代，因此採用鋼筋混凝土構造，造型新穎，門窗比例簡潔而優美，外觀兼具垂直與水平線條之組合，反映出那個時代的建築精神，教室走廊附有置物櫃，地板施工精良，公認為精良的女子中學校舍。原從內江街曾遷建一座木造教室，但戰後已遭拆除。目前這棟教室仍然完整無缺，可視為臺灣高等女子中學教育搖籃之象徵，彌足珍貴。」(臺北市文化局網站介紹文字)
右上圖，光榮紀念館。(乃新校舍改建時，將原西門町舊校舍中的光榮紀念館移築至新校地中，之所以如此重視，乃因紀念館是最古老的建築，又曾是許多皇族造訪留念之處。因此光榮事蹟，新築校舍助成會希望能保留光榮紀念館，遂又向州廳陳情，獲得同意，並又發動募款，順利移築光榮紀念館於新校舍之東邊。今光榮紀念館至今已蕩然無存矣，紀念堂前植有五株榕樹，至今尚存，兩三年前颱風吹倒其中一株，一榕樹下立有一碑「創校週年紀念樹」大楷，今已拔除擺放在中山樓梯旁。碑背後刻有密密麻麻的小字，今已無法辨識。
下圖，校庭整備作業。從校址東北邊所攝，據郭林碧蓮女士云：「新校舍落成後，已無經費興建操場，因此操場的闢建全由師生合力完成。當時很多同學都是家裡的大小姐，但在老師嚴格要求下，每個人都得搬磚、搬土、鋤草，還有好幾次割草時遇到蛇。而且當時新校舍還沒啟用，所以得從萬華的內江街走路到中崙，走一個小時才到，到了之後才開始整理操場。」
箋解：校舍移轉搬遷(昭和十二年七月七日)
左上圖，門牌撤廢(舊校舍告別式)。(圖中右二背立者即小野正雄校長)
左上圖，舊校舍物品的搬出。書桌課椅僱請人力板車載運。
右下圖，新校舍物品的遷入。可見除人力板車之外，尚有卡車幫忙載運。學生則負責從玄關處將桌椅搬入教室。
左上圖，在新校舍屋頂上舉行升校旗儀式。當時應是操場尚未整理完畢，因此升旗典禮才會在屋頂舉行。這是很特殊的一張照片，圖中左方屋頂上樓梯小樓今猶在，牆壁上留有美軍空襲台北的機關槍彈孔痕。從圖中亦可看見台北中崙附近的俯瞰風景，大多都是農田，與今日車水馬龍之景天差地別也。
箋解：諸種活動
左圖，舞踊表演(昭和十六年二月)。
右上圖，皇大神宮祭(昭和十五年十月)，即台灣神宮(台灣神社)，台灣神社的社格為官幣大社，主要奉祀當年亡於台灣，後被神格化為「平台之神」北白川宮能久親王以及開拓三神，大國魂命、大己貴命及少彥名命。1944年增祀天照大神後而升格為台灣神宮。台灣神社是全島最重要也是最崇高的神社，1923年四月月十二日裕仁太子（後來的昭和天皇）到台灣時，亦專程前來此神社參拜，敕使街道便是因此而再度整建。後來台灣總督府甚至還把每年的十月月二十八日的「台灣神社祭」定為國家祝祭日之一，全島放假一天。從此可見當時台灣總督府對該神社的重視以及藉此神社教化的目的。除了此日以外，每年的10月27日也是台灣神社的鎮座日。在戰爭末期的時候，參拜神社成為當時重要的活動。故當時三高女學生於十月參與皇大神宮祭，正是因此之故。
右下圖、敕題和歌披講會(昭和十六年一月)。據郭林碧蓮女士云：「和歌是三十一字的朗誦，俳句則是七字的朗誦。」
箋解：諸種活動
右上、右中圖：端午節(昭和十三年五月五日)，右中圖為說明端午節由來，右上圖則於端午節時於校門口高掛魚龍(鯉魚)。
右下圖，重陽節(昭和十四年九月九日)，現場進行紙板寫和歌的比賽。
左上圖，七夕祭。(昭和十三年七月七日)
左中圖，雛之節供。(昭和十六年三月)，即女兒節，供奉娃娃泥偶。
左下圖，日本撲克牌比賽。據郭林碧蓮女士云：「約於開學初，在褟褟米上進行撲克牌比賽。」
箋解：諸種活動
右上圖，針供養(昭和十三年二月八日)，即拜針的儀式，因為學生有刺繡課程。
右下圖，慰靈祭(昭和十四年九月二十二日)，祭慰因戰爭而死亡的魂靈。
中圖，人日節供(昭和十五年一月)，據郭林碧蓮女士云：「圖中學生正在玩一種遊戲，手持一長方木板，將人偶置其上，相互對打比賽，人偶落下則輸。」
左下圖，製餅(昭和十五年十二月)。據郭林碧蓮女士云：「烹飪課製餅，三高女的學生大多會吃不曉煮。」
左上圖，協議員會(昭和十三年九月二十五日)，由品學兼優的學生組成，可以和學校溝通校方有哪些可以改進之處。郭林碧蓮說：「當時台北有另一由老師和教護人組成的委員會，專門取締學生違規情況，如偷看電影，當時如果被抓到兩次就得退學。」
箋解：遠足旅行
左上圖，全校大屯登山(昭和十三年九月二十五日)。大屯山即今陽明山。據郭林碧蓮女士云：「學校於暑假時，經常舉行強行遠足，要自己攜帶便當、茶水，途中不能買東西，否則退學處分，每次遠足都有老師評分。」
左下圖，蘭陽旅行宜蘭孔子廟(昭和十三年九月二十五日)
右下圖，仙公廟(昭和十三年九月二十五日)。仙公廟即今木柵貓空上的指南宮。
右下圖，新高登山(昭和十三年九月二十五日，即民國二十七年，1938年)。新高山即今玉山，當時山頂標竿僅一約兩人高的三角錐木塔式建物。據郭林碧蓮女士云：「當時要登新高山，是從全校選出七名學生，我也被選上，上山有七位學生、五位老師，先前要做身體檢查，進行嚴格的事前教育，登山時持一柺杖，穿戴雨傘雨衣，自己揹背包，爬一個禮拜，幾乎都在下雨，冷到受不了，身上穿了七八件還是冷。過程有一名同學，高山症發作，休息時老師一直說他不可以睡，一直打她，也給她吃藥，後來才好一些。最後還是原住民的嚮導揹她上山。登上山之後，老師說這是要培養學生堅強和勇壯的意志，將來遇到辛苦時可以展現耐力和耐心。」據劉克襄〈第一高女森富美的玉山行〉一文(中國時報人間副刊，2008.09.10)指出，第一名登山玉山的女性為美國領事亞諾女士（Mrs.Arnold,J.H.1908），第二名為日籍著名民族學者森丑之助之女森富美，1922年由其父攜領上山。文中寫到「晚妳四年後(按，1926年)的夏天，經過嚴選，被挑選為登玉山的第一高校女生們，還有第二高女，在日日新報的支援下，果然登頂成功。她們被譽為，最早一批登上玉山的女學生。下山返回後，在台北新公園，舉辦記錄學生登山實況的電影放映活動。根據報紙的轉述，欣賞放映的市民竟高達三萬人，在當時造成轟動。此後，台北第三高女、彰化高女等學校亦開始了玉山的攀爬，蔚成一股登高山的風氣。」可見此時高三女登上新高山，距離森富美登山已是十六年之後。
左上圖，內地旅行三笠艦上(昭和十五年四月)。據郭林碧蓮女士云：「當時畢業旅行在南部兩天、至日本內地七天。日本是到日光等地。」
左下圖，台南孔子廟前(昭和十五年四月)。
右下圖，屏東瑞竹前(昭和十五年四月)。按，瑞竹乃日治時代大正12年(1923年)4月，日本皇太子裕仁以攝政殿下身份來台遊歷，力排眾議堅持前往屏東，當局臨時從嘉義竹山運來四根大竹子，在台糖招待所搭臨時帳篷做為休息站，奇怪的是，乾枯的竹柱卻吐露新芽的清香，被認為是「國之祥瑞」，並命名為「瑞竹」，決定以後每年四月二十二日，全市中、小學師生一律前往糖廠參拜瑞竹，祈求國運昌隆，這就是「瑞竹參拜」的由來。故三高女參訪時間就在四月。
右下圖，日月潭杵歌(昭和十五年四月)。按，邵族(民國九十年政府公佈，將卲族列為台灣第十個原住民族群)最為外人所熟知的就是「杵歌」，乃日月潭的八景之一中。「杵歌」包含「杵聲(杵音)」和「歌舞」兩部分；以杵擊石，發出叮叮咚咚聲即是「杵音」，再加上敲擊動作與樸素的歌聲，就形成「杵歌」了。「杵歌」多由邵族婦女所演奏，由於節奏強烈，因此為多數人所喜愛。乃日據時代最著名的原住民歌舞之一。
箋解：努力的回憶
左上圖，第一回競步大會第二關門(昭和十五年十月)。此與上一頁所云的強行遠足為同一活動，當時要走到淡水、新店等地，可見當時鍛鍊女學生強健體魄之嚴格。
左下圖，淡水往復(昭和十三年五月二十九日)。
右上圖，萞麻的栽培(昭和十四年五月)。二戰期間，日本政府因戰爭之故在台強制種植的作物有黃麻、萞麻、甘薯及棉花等物，黃麻可製繩索、布袋，甘薯可提取其中澱粉作為提煉「無水酒精」的工業原料，棉花可製衣料，萞麻則種子可供榨油，成為工業用機械潤滑油，篦麻油亦可為藥用瀉劑。
右下圖，第一回競步大會新店橋通過(昭和十五年十月)。
箋解：諸會合其一(此為三高女學生觀賞戲劇、舞蹈和音樂等表演活動)
左上圖，學藝會「謎的掛軸」(昭和十五年二月)。
左下圖，觀劇「春的少女」(昭和十五年二月)。
右下圖，音樂會(昭和十六年二月)。
右下圖，觀劇「輝虎配膳之場」(昭和十六年一月)按，輝虎即上杉謙信，上杉謙信並非本名，名為長尾景虎，景虎曾隻身上京，參見將軍義輝與天皇，將軍義輝就把自己的名字[輝]賜給景虎，於是景虎就變了長尾輝虎。後來北條氏先後滅了山內與扇谷上杉氏，在山內上杉氏的家督憲政被打敗流浪後，前往依附景虎，憲政將關東管領和上杉姓氏，讓與長尾輝虎，輝虎又改名政虎，後來，政虎出家，改名謙信,這就是上杉謙信的由來了。
箋解：諸會合其二
左上圖，花射割。(當時有射箭課程，所用弓箭比人還高，為一細竹片鞣製而成。)
左下圖，救護競走。
右下圖，國旗揭揚。
右下圖，二百米接力賽跑。
中圖，排球比賽。(今中山女高亦風行排球，但從圖中看來，當時排球水準頗高，一方能扣殺球，另一方還會阻擋進攻。且當時所穿著竟是將裙子反摺，成為蓬蓬褲，用以打球、賽跑之用。)
箋解：皇紀二千六百年的回憶其一
(按，皇紀2600年，就是從第一位天皇即位算起的第2600年，也就是日本開國兩千六百年，而兩千六百年正值昭和15年（2600-660=1940，1940=昭和15）。
左上圖，建國祭旗行列(昭和十五年十一月)。據郭林碧蓮女士云：「當時建國祭是在中山堂舉行。」
左下圖，軍隊慰問學藝會(昭和十五年二月四日)。
右上圖，大麻奉齋殿。據郭林碧蓮女士云：「三高女校園中有一神社，應該就是這座大麻奉齋殿。」本校地理老師林貴和先生曾領我至今禮堂旁，看兩座疑為當時神社所留下來的兩座礎石，方正圓潤，中有空孔，應是鳥居木幹的插孔。去年有一日本素人研究者來台研究日本時期的神社遺跡，他根據舊資料特地尋到學校來，說是校內曾有一座神社，校長即叫我領他去看看。可見校內確曾有一座神社也。也許就如郭林碧蓮女士所說，是這一座大麻奉齋殿吧。
右下圖，大屯登山(昭和十五年一月九日)。
中圖，皇國文化室。(作品展覽。)
箋解：皇紀二千六百年的回憶其二
左上圖，紀元二千六百年慶祝儀式(昭和十五年十一月)。(於三高女禮堂)
左下圖，祝賀體育大會「女子青年體操」(昭和十五年九月)。
右下圖，祝賀行列(昭和十五年十一月)。(於新校舍前。)
右下圖，紀念植樹(昭和十五年十一月)。
中圖，教育敕語五十週年紀念植樹(昭和十五年十月)。
箋解：最後的回憶
上圖，畢業典禮(昭和十六年三月)。
左下圖，畢業紀念會餐(昭和十六年三月)。據郭林碧蓮女士云：「當時畢業典禮全部同學都穿黑色衣服，謝恩會時則穿花花綠綠的和服(如右下圖)，畢業紀念會餐則是選定在鐵道旅館(今新光三月站前店)使用西餐，(當時會去鐵道旅館用餐的都是大人物)，小野正雄特地選定此處作為畢業聚餐所，主要是想讓學生見識一下場面。
右下圖，謝恩會(昭和十六年三月)。感謝老師的教導，學生所作的各種表演，於三高女禮堂舉行，同學都身穿花花綠綠的和服參加。
箋解：畢業寫真
左上圖，竹組。
左下圖，菊組。
右下圖，松組。
右下圖，梅組。
中圖，導師。(三男一女。)
箋解：舊校舍的建築景觀。(按，此為萬華舊校舍的庭中景觀。)
右上圖，誠之寮玄觀。
左下圖，園藝花壇。
左圖，校長小野正雄先生(大正十四年，民國14年—昭和十六年，民國30年，任中山女高校長，曾獲四等勳章)
右圖，三高女校旗。旗上有三橫劃，表示「三」也。
箋解：學校教師圖像(以下補充所授課目，俱依郭林碧蓮女士所云。)
上排右一，上原教務主任。右二，永谷先生(數學老師)。右三，古澤先生。右四，嬉野先生(日文)。右五，稻葉先生(日文)。
下排右一，篠原先生(化學老師)。右二，丸山先生(美術老師)。右三，加藤先生(地理老師)。右四，增崎先生(日文老師)。右五，齊藤先生(數學老師)。(學生喜歡捉弄齊藤老師，因其禿頭，說連蒼蠅都滑走了)。
箋解：學校教師圖像
上排右一，川口先生。右二，明神先生(體育老師)。右三，荒波先生(園藝老師)。右四，小野寺(一、二年級的英文老師)。右五，赤尾先生(音樂老師，曾教學生唱中國國歌)。
下排右一，高山先生。右二，三隅先生。右三，梶島先生。右四，土屋先生(日文老師)。右五，原田先生(裁縫老師)。(心眼壞，常修理台灣學生)。
箋解：學校教師圖像
上排右一，國友先生。右二，釜我先生。右三，田中先生。右四，新木先生。右五，押野先生。
下排右一，德重先生(洋裁縫老師)。右二，坂根先生(洋裁縫老師)。右三，野村先生。右四，宮城先生。右五，梅野先生。
箋解：學校教師圖像
上排右一，神谷先生(音樂老師)。右二，今野先生。
下排右一，手島先生。
舊職員：
上排左一，平川先生。左二，村上先生(國語老師，對台灣人有偏見，常說：「你們這個台灣人……。」)左三，西村先生。
下排左一，寺川先生(英文老師)。左二，名倉先生(化學老師，外號叫土撥鼠，總是安靜的進出教室。)左三，小橋川先生(體操老師)。
箋解：學校教師圖像
舊職員
上排右一，鴻海先生。右二，小川先生(數學老師，是個好人)。右三，張洪先生(台灣裁縫)。右四，般若先生(音樂老師)。右五，周李先生(總務職員)。
箋解：本科畢業生(共一九二名)
箋解：學生大頭照共有十四頁，此處只擇其一。中排左二，即(郭)林碧蓮女士當時的大頭照。按，郭林碧蓮女士，畢業於昭和十六年(民國三十年)，目前是台北市立中山女子高級中學校友會理事長，創立坤德家電公司，從事塑膠成形及二次加工的家電產品的零組件，是個不折不扣的「女強人」。其女郭文艷，嫁給大同公司老闆林挺生的大兒子林蔚山，目前是大同公司大同公司執行副總經理。林挺生的太太林陳秀鸞也是中山校友，是郭林碧蓮女士高一屆的學姐兼親家母。
箋解：第十八屆畢業生大合照，於新校舍前。
箋解：第十八回本科卒業生的名單(含住所、家長、家中排行、姓名和出生年月日，共兩頁，擇一頁。)大部分學生都住在台北，但有少數來自台灣各地(宜蘭、新竹、台中、台南、花蓮)，也有從中國大陸來就讀者(中華民國浙江省、廈門市)，也有幾位日本籍學生就讀。
箋解：封底。
