一、前言
對日據時代老明信片有興趣的人都應該知道，國立台灣歷史博物館籌備處網站(http://archive.thm.gov.tw/nmth_pubweb/tsm/Menu.aspx)掃描上傳所收藏2909張日據時代明信片供人瀏覽，然該館處於籌備階段，因此只有圖像和標題(有一些連標題尚無)，並無詳細說明資料。倒是國家圖書館台灣研究入口網裡「老照片─日治時期臺灣圖像寫真」(http://twstudy.ncl.edu.tw/)中收錄4292張日據時代明信片，且每張俱有詳盡說明，包括藏品名稱、拍攝時間、地點、圖像格式、發行地、發行時間、還有圖像說明(經常有古今地點說明，非常方便一般人懷古思今)。國家圖書館曾於95年9月15日至11月19日分別在臺北縣立圖書館、臺中縣立文化中心、高雄市立圖書館、花蓮縣文化局等地巡迴展出，精選館藏4,000多張明信片中的1000張，主題涵蓋臺灣社會生活、原住民風俗、臺灣博覽會、風土文物、建築景觀及地方產業活動等，幾乎可以親眼一次飽覽日據時代老明信片(如今仍有網站可供欣賞)。
至於國圖辦展希望能「從文化的角度來看，一方面反映著過去殖民統治者眼中的臺灣形象，以及他們對經營臺灣社會的定位，透露日本政府視臺灣人『非我族類』的特殊心態；另一方面，透過差異性的比較，反而讓臺灣人逐漸找到本土風土與文化的特徵，昂然獨立於世界。今日我們得以藉著明信片圖像的閱讀，一覽臺灣百年風華。」當然是希望參與觀賞者能試圖去理解日本殖民的真正用意，以及反省台灣主體性的價值建立。但從小小的明信片能否折射出這麼多的心意，我卻不敢肯定，至少對我而言，這些老明信都只讓我想起我伯公的時代生活而已。也許對其他收藏家而言，也不必然只看到這些。
日據時代老明信片的主要內容，可謂五花八門，應有盡有，國家圖書館曾策展過一回「日治時期的臺北明信片展」，其清單分類計有總督建築篇、臺北州廳篇、臺北城牆篇、市區街町篇、教育文化篇、醫療衛生篇、交通傳播篇、教堂寺廟篇、工商產業篇、休閒娛樂篇，除去台北特有的總督府之外，以此分類推而廣之至新竹州、台中州、台南州、高雄州、花蓮廳、台東廳，甚至是澎湖，最後再加上幾類主題如台灣風土民情(如水牛、轎子、藝妓、老人、民居、廟會、范謝將軍、竹筏、墓地、戎克船、帆船、婦女河邊洗滌等)、農業特產(主要是熱帶作物如香蕉、芒果、木瓜、荔枝、鳳梨、楊桃、釋迦、椰子、甘蔗、檳榔、蓮霧等)、軍隊機構(台灣歩兵第一、第二聯隊軍營等)、港口和原住民、特殊節慶(如始政四十年博覽會)，幾乎可以一網打盡日據時代老明信片內容。
若翻開明信片至書寫欄，許多單張明信片並未著名出版處所，若有著明者，其中最著名者莫過於臺北新高堂(臺北市榮町一丁目二十番地。案，今衡陽路，當時最著名的書店)、臺灣日日新報社(台北榮町新丁目三十二番地) 、台北生蕃屋本店(出版許多台灣風土民情、原住民等系列)所發行之明信片。其餘則則由地方政府、協會、公司行號自行出版，如台南州、阿里山國立公園協會、台灣物產館、台灣製糖株式會社、台灣電力株式會社。若牽涉到國防相關者，必須經由軍方核可始准發行。
至於運用於研究、出版，最著名的莫過莊永明編撰《台灣鳥瞰圖》(一九三○年代台灣地誌繪集，1996，遠流出版)，該書雖以日據時期鳥瞰地圖為主，但解說地圖和介紹州廳郡市的發展史、風土民情、城市街景、名勝古蹟，除了文字之外，所列圖片大多是老明信片。全書印刷精美，解說深入解出，讓老明信片猶如重生一般，再次回到民眾眼前。另外，老明信片中為數不少的原住民圖片(當時依教化程度區分為番和生番)，真理大學教授張良澤監修《台灣原住民寫真解說集》亦運用大量明信片，區分族別，介紹台灣原住民的傳統特色，這是動態影像尚未發明之前，保留原住民圖像最珍貴的紀錄。另有自己收藏並以筆記書形式出版者，如小草藝術學院《寫給島嶼的情詩》，收錄作者收藏的許多珍貴明信片(如吉田初三郎繪製的台灣各地鳥瞰圖等)，也讓老明信片以另一種面貌出現。但老明信片和老照片一樣，最主要的功能便是保留當時的型態模樣，隨著時間流轉，桑海桑田，有些早已消失無蹤、渺不可見，有些即使保留下來也是變化萬千，不可同日並觀矣，也因此老明信片最常被運用來作為古今變遷之對照，遠流出版深度旅遊手冊系列(如《台北古城深度旅遊》)、我的朋友高傳棋主編《台北建城120週年》(台市政府文化局出版，2004)等書用上名信片功能大率如此。除此之外，如國家圖書館策劃老明信片展覽，一些民間私人博物館(如台北火車站對面的台灣故事館)也會策展且隨著不同主題會一併展出相關明信片。
由此可知，三高女的建築照片會出現在明信片上，當時顯然是日人作為現代教育新教學環境和新穎設備之殖民宣傳，但如今看來，卻成了緬懷過往學校歷史最具體的影像呈現，因此重新整理三高女時代的明信片景象，正可重現深厚的歷史意味。
二、日據時期老明信片所見第三高等女學校圖像說明
名稱：臺北州立臺北第三高等女學校新校舍全景
資料來源：國家圖書館館藏號(館藏號:2001.008.0182)
說明：
一、 發明時間：1938年10月。
二、 此張明信片屬「新築落成式創立四十週年紀念風景明信片，臺北州立第三高等女學校」一套中之一張，此套明信片今存五張，外有一封套，分別分藏於國家圖書館，分別為藏品編號002416233明信片「新校舍前庭」、藏品編號002416234明信片「校舍的變遷」、藏品編號002416235明信片「講堂、光榮記念館、運動場」、藏品編號002416236明信片「講堂內部、光榮記念室」(後三張我亦有收藏)。因三高女創於1897年，至1938年正好四十年，同時也是新校舍當落成(1937)後不久，因此發行「新築落成式創立四十週年紀念風景明信片，臺北州立第三高等女學校」一套紀念明信片。
三、 明信片中新校舍，建於昭和12年(西元1937年) (工程起工於昭和十年十月十三日，竣工於十二年六月二十日)，當時地址是基隆街北側高砂啤酒會社(即今臺灣啤酒建國廠)東北裡，即上埤頭一四○、一七○番地、朱厝崙一六四、一六七、一六八番地跨水田約一萬一千坪(今臺北市中山區長安東路二段一四一號)。當時臺北第三高等女學校校地校舍改善助成會經過交涉後，向各地主購得土地，隨後即完成整地，由臺北州建築技師篠原武男設計、監造，興建新校舍。圖像中可見屋頂上掛有日本國旗，L型三層樓建築，校舍左右接臨處兩處各有一棟大屋頂建築，右為講堂(集會之用，類今日之禮堂)，校舍建築物前後附近都是農田。
四、 新校舍至今猶在，今稱逸仙樓，已有七十年歷史，由臺北市政府評為市定古蹟，臺北市文化局網站有文簡要介紹中山女高歷史「臺北第三高女現在稱為中山女高，這是臺灣極著名的女子中學，也是臺灣最早的女中。一八九八年初創於士林，後改稱為國語學校第三附屬學校，設本科與手藝科，專收臺灣優秀女子入學。至一九一一年遷校於艋舺，即今天內江街護專一帶，當時校舍多為木造建築，至一九二二年改稱為臺北第三高等女學校，一九三七年建新校舍於今址，戰後改稱為北二女，今天稱為中山女高。在悠久的校史傳統中，培育臺灣優秀婦女無計其數，她們日後多成為社會中堅，尤其是聰慧賢淑之臺灣婦女典型形象與氣質發揮極為深遠之影響力，為臺灣社會付出了多方面的貢獻。」對逸仙樓之介紹則為「第三高女的校舍建於現代設計運動興起的三０年代，因此採用鋼筋混凝土構造，造型新穎，門窗比例簡潔而優美，外觀兼具垂直與水平線條之組合，反映出那個時代的建築精神，教室走廊附有置物櫃，地板施工精良，公認為精良的女子中學校舍。原從內江街曾遷建一座木造教室，但戰後已遭拆除。目前這棟教室仍然完整無缺，可視為臺灣高等女子中學教育搖籃之象徵，彌足珍貴。」可見逸仙樓之歷史價值及其珍貴程度。
名稱：新校舍前庭
資料來源：張輝誠收藏，國家圖書館、台灣歷史博物館亦有收藏)
說明：
一、發明時間：1938年10月。
二、此張明信片屬「新築落成式創立四十週年紀念風景明信片，臺北州立第三高等女學校」一套中之一張。
三、圖像為新校舍入口處右側正面，圖左方為入口，校舍前庭園舖有石徑步道，園圃初栽一些植物，特別的是當時所種的細長類似椰子樹的植物，如今仍好好地留存至今，現在朝這些老樹幹上看去，上頭還留有早期學生刻劃在樹幹上的日期、姓名和畢業祝福的話。
名稱：講堂‧光榮記念館‧運動場館
資料來源：張輝誠收藏。(國家圖書館、台灣歷史博物館亦有收藏)
說明：
一、發明時間：1938年10月。
二、此張明信片屬「新築落成式創立四十週年紀念風景明信片，臺北州立第三高等女學校」一套中之一張。
三、左側為光榮紀念堂，乃校舍改建時，將原西門町舊校舍中的光榮紀念館移築至新校地中，之所以如此重視，乃因紀念館是最古老的建築，又曾是許多皇族造訪留念之處：大正六年十一月二日北白川宮成久王、同妃房子內親王造訪、大正九年十月二十九日久邇宮邦彥王、同妃見子造訪、大正十二年四月二十六日皇太子裕仁親王造訪、昭和六年六月十七日賀陽宮恆憲王造訪。因此光榮事蹟，助成會希望能保留光榮紀念館，遂又向州廳陳情，獲得同意，並又發動募款，順利移築光榮紀念館於新校舍之東邊。(可惜光榮紀念館至今已蕩然無存矣)紀念堂前植有五株榕樹，至今尚存，可惜兩三年前颱風吹了其中一株，樹下立有一碑「創校週年紀念樹」大楷，今已拔除擺放在中山樓梯旁。(有一回我細看其背後居然刻有密密麻麻的小字，可惜無法看清。)
四、明信片中間為講堂，乃學生集會之處。右為新校舍。運動場，據三高女老校友說，當初建完校舍已無錢可興蓋運動場，故運動場都是學生親手鋤草、挖石、鏟土、平地所完成。
名稱：講堂內部、光榮記念堂
資料來源：張輝誠收藏。(國家圖書館、台灣歷史博物館亦有收藏)
說明：
一、發明時間：1938年10月。
二、此張明信片屬「新築落成式創立四十週年紀念風景明信片，臺北州立第三高等女學校」一套中之一張。
三、左圖為光榮紀念堂室內，地板為褟褟米，左方有一類似神龕物，上頭懸有五楨照片，應是過去皇族參訪學校的照片，右方窗上懸有一書法作品，字跡看不甚清楚。
四、禮堂內部擺有桌椅，係學生重大集會時的場所，如遇上日本節慶、開學、畢業、或戰時演講會，都在此處集會。
名稱：校舍の變遷：士林民眾時代、艋舺寄寓時代、西門町校舍時代
資料來源：國家圖書館藏品，編號002416234。
說明：
一、發明時間：1938年10月。
二、此張明信片屬「新築落成式創立四十週年紀念風景明信片，臺北州立第三高等女學校」一套中之一張。
三、右上圖為「士林民眾時代」乃三高女初成立時借用士林民宅作為教室之用的圖片。當時日據台不久，明治二十九年四月設立「國語學校」，校本部設於艋舺舊學海書院內，此為日人第一所正式學校組織，國語學校下轄三個附屬學校，第一附屬學校在士林(芝山巖開漳聖王廟)、第二附屬學校在艋舺(祖師廟)、第三附屬學校在大稻埕(大龍峒保安宮)。明治三十年四月，國語學校第一附屬學校設立女子分教場(意即「分校」)，當時仍沒有教室可用，只好在士林街東北端向陳紅九女士租房子當作校舍。五月二十五日，招收到三十七名學生入學，這是台灣女子教育的發端，也是中山女高的濫觴。女子分教場初設時的主任教師為高木平太郎，囑託木原女士，聘請了吳鳳等三位台籍女士教授手藝。學生年齡最小才七歲，最大二十九歲，平均年齡十五歲九個月，只好分成甲乙兩組上課，甲組為十五歲以上三十歲以下，乙組為七歲以上十四歲以下，課程同樣為國語、造花、編織、裁縫，特別著重在手藝上的訓練。圖中可見學生於庭院中圍圓圈牽手唱歌狀。
四、右下圖為「艋舺寄寓時代」，乃結束十一年的士林時代，於1908年四月16日遷校至艋舺龍山寺蓮花池畔左側，當時由於全校師生人數不多，學生只有84名，所以無興建自己的學校與教室，只借用艋舺公學校三間教室來授課（今桂林路老松國小），而宿舍則設於祖師廟內。剛落成的艋舺公學校，採取木結構二層樓式建築，且外型留有走廊設計，據當時校舍平面圖來分析，校園三面有教室，中央留設操場，這是日治時期最常見的小學校園規劃型態（李乾朗，2001，頁 135）。在新落成校舍不久，隔年1908年搬遷於此的臺灣總督府國(日)語學校第二附屬學校，不僅在校內可享用新的教室設備，且有足夠大的操場可讓女學生上體育等相關的室外課程，直到1910年才又再更名為「臺灣總督府國(日)語學校附屬女學校」。(參見高傳棋〈中山女高百年來的時空變遷〉)圖中即艋舺公學校的校門。
五、左圖為「西門町校舍時代」，寄居艋舺公學校七年，學生人數穩定成長，但仍無法有獨立校區，後在臨艋舺市街的北側，即西門町三丁目11番地的後菜園（今內江街國立護校校址），取得一塊面積約有3798坪的校地，其中約有1400坪的校地是以每年2500圓向當時艋舺當地大地主仁濟院所租借的。1915年自遷校至西門町校舍，陸續完成許多「寄宿舍本館和食堂」(作未來年年劇增的住校生之用、建築物) 、「女學校寄宿舍」(即是夜晚住校師生的宿舍區)、擴建巽寮、食堂、南寮等建築物，又曾設「學寮新築紀念園」(作為匯集從士林、艋舺時代到校來訪的重要來賓所親植各類種樹之所在地)。圖為左側斜面俯瞰圖。
名稱：臺北第三高等女學校(THIRD GIRLS HIGH SCHOOL, TAIHOKU)
資料來源：張輝誠收藏。
說明：
一、發明時間：不確定，約1915-1936年間。
二、此張明信片乃臺北第三高等女學校1915年遷校至西門町的木造校舍（今內江街國立護校校址），今已不存。當時因是木造結構，因此家長會認為「然斯校現在之校舍為建築以來已過二十年之木造建物，大受白蟻所害，腐朽之處不少，若一遇大地震或暴風，則傾落倒壞亦不可料，況斯校現在之校舍新築當時，乃為收容七學級而設計，今也學級已增至十三，故校地校舍自然狹隘，於訓育保健皆難得其宜矣。」受到白蟻、地震等自然災害的威脅，和學生人數的暴增之故，必須另覓新校地建蓋新校舍，因此才在1937年遷往中崙的新校舍。圖中可見木造校舍三座尖塔屋頂建築。
(此圖乃從正面拍攝，可與上圖相互參看，收藏於台北市文獻委員會。)
名稱：現在校舍
資料來源：國家圖書館。
說明：
一、發明時間：1928年。
二、此張明信片正大圖乃臺北第三高等女學校1915年遷校至西門町的木造校舍，與上兩圖相同，左上和右下角的圖案為三高女校徽，右上二圖半身人像，右邊是「田川辰一」前任校長，左邊為現任校長「小野正雄」，小野正雄校長對三高女貢獻良多，即全力促成三高女完成中崙新校舍之人也。
三；結論
日據時期老明信片保留了三高女各個時期的影像，見證了百年名校的歷史印記，賭物而發思古之幽情，這所曾是日據時代訓練台籍女子最頂尖的學校，對台灣女子教育、女子師資養成、台籍女子菁英培育、女子自主意識等等的方面卻做出劃時代的貢獻，如今都還能再圖像中找到一點痕跡，足供懷想，亦使很是使人欣慰的。
