秋陽午後，中華語文教育促進協會與聯合報副刊合作邀請協會理事長、詩人余光中，與知名學者曾昭旭、文化評論家南方朔及前國立台南藝術大學校長黃碧端女士，於聯合報大樓四樓會議室舉辦座談會，由蔡詩萍主持，從文化角度對談「新台灣人」的過去、現在與未來。

主持人蔡詩萍希望四位長期關注文學、文化、社會發展的來賓，能從不同專業視角，討論能否藉由台灣文化的凸顯，繼承發揚淵源流長、多元特質的中原文化，由此建立一種軟權力（soft power），得到世界重視。台灣究竟有無此種優勢？若有，優勢又在哪裡？台灣文化和新台灣人之間的關係又是為何？

曾昭旭：我們應當取消

語言的分別心

曾昭旭首先指出，中國文化的動力自古以來即從民間發起，而非政府主導，他呼籲應該由政治主導回歸到文化、人性，讓政治、語言等空洞的符號回歸到生命的實質。他特別舉李安、王建民、詹詠然、莊佳蓉為例，台灣民眾認同他們，卻不計較其背後的政治立場、籍貫或使用的語言，可見真正感動人心的是文化內涵，而不是文化符號。所以我們應當取消語言的分別心，回歸自我內在人性的普遍常道，湧現意義價值的文化創造力，破除種族、國際等人為符號的種種阻隔。因此所謂的新台灣人，即代表全人類優先回歸人性的核心，面對世界的紛擾回歸根本的立足點：肯定人性的普遍常道。透過肯定人性普遍常道，最終達到人與人平等對待，所有生命和諧溝通，超越一切有形的標籤，這樣才能替台灣找到未來。

黃碧端：過去民間自發的

力量，展現新舊融合力道

黃碧端也認同曾昭旭的觀點，她指出過去中共自我封閉，「文革」對固有文化的破壞尤其慘烈，海外唯一完整保存中國文化精髓的地方，就是台灣。台灣因地理位置特殊，且因不同的殖民、外來統治影響，較早接觸不同文化，豐富了許多發展面向。她回憶，1980年她初自美國返台，當時台灣經濟正開始起飛、文化正面效應如雨後春筍出現，許多戲劇、電影、媒體、出版等都融合了現代與傳統，本土與未來，表現出極大創意與活力，如雅音、雲門……但當時並不是由政府推動，大都是民間自發的力量（政府主要在過程中提供了硬體的增設，如兩廳院、各地文化中心等）。當時台灣是很多大陸文化界朋友心目中開放改革的最好典範，如今的發展，卻使台灣成了負面教材。但她認為，台灣仍有許多面向是中國大陸應該取法的，如倫理價值觀、宗教信仰、公民品質等。因此她認為新台灣人的可貴質地，首先是台灣人對於世界不同文化的認識程度較深刻，其次是台灣人可貴的善念，完全不求報酬的付出，如溫世仁、證嚴法師、曹慶等人，還有許許多多的志工義工。這些在大陸都是不容易看到的。

南方朔：沒抓住機會，

就會全盤皆輸

南方朔提到當前台灣政治、文化正陷入價值混亂時，中國大陸綜合國力正不斷提升，就他所知，清華、北大一批傑出學者正嘗試建構中華文化論述，嵌入世界文化的位置。但我們台灣對自己長期以來可能的優勢卻毫無警覺，甚至在世界大趨勢中自動棄權、自動邊緣化。台灣過去五十年長期累積中西文化所呈現的雄厚資產，如文學、藝術、科學研究、商業活動等等，原可好好經營，將中國文化系統化，透過影響大陸，進而影響全世界。他指出，美國學者所說的「軟權力」，其實是搭配洋槍大砲的硬實力去鎮壓、支配全世界，歐洲學者不能接受，他們另提出寧靜權力、和平權力，其實中國文化所說的正是這種思想，若能好好發展、詮釋，我們是很可以在世界論述市場占有一席之地，發揮最大影響力。台灣目前最大的問題是過於泛政治化、過於權謀，常利用製造對立衝突，區隔你我，加上教育方針錯亂、教育世俗化，呈現文化價值的混亂。他語重心長地說，台灣本質仍好，仍大有可為，但沒抓住機會，就會全盤皆輸。

余光中：目前最為迫切的

是環保

余光中特別提醒，「去中國化」一詞其實充滿歧異性，所謂的中國是指政治中國還是文化中國，現在台灣因為恐懼政治中國，連帶要去掉文化中國，兩者若沒有釐清，容易造成極大誤解。所謂文化中國，即指中文、各省方言、節氣、節慶、飲食等等，這些都是台灣生活無法拋棄的，因此台灣不可能自外於文化中國的生活方式。甚至連主張去中國化的人，自己所講的話也仍是中國的一種方言而已。他認為做為新台灣人，首先必須認同我們的文化是源自於中國文化，我們不只是中國文化的邊緣，更可以做主流、執牛耳，例如大陸文革時，中國文化的精髓即在台灣。所以我們不應關起門來，拒絕別人，應該領導全中國、領導中華文化，領導世界各地華人，開創一個新的中華文化局面。其次，做為新台灣人，就要做世界公民，要有世界觀，如今表現最為迫切的就是環保，不能口頭上說愛台灣，卻把台灣破壞得體無完膚，執政者若不能放眼未來，只著重目前大選、藍綠對立，將來新台灣人也是無家可歸。

湧現創造力，

可獲得集體治療

主持人蔡詩萍則點出，在當今社會，台灣文化中固然保有非常好的中國文化特質，但該如何讓台灣民眾可以相信文化與政治意圖是可以脫鉤？

曾昭旭指出，台灣政治操作之所以有效，牽涉到自我認同的創傷，創傷的主體性容易有防衛性反應，透過劃分人我，排斥別人，來保護自己。因此特別需要自我治療，而中國傳統文化即特別關注於此，教導如何成為一個健康、圓融、完整、真誠、具有創造力的人。中國文化重視人際溝通、自我溝通，理想的狀態是和諧，而非競爭。如今台灣得到一個溝通中西文化的機緣，若能將傳統文化中生命治療的優勢加以實踐，而湧現我們的創造力，由個人到集體，讓台灣過去曾受到殖民的傷害，得到一種集體治療。

黃碧端則特別提及，語言是自然發展的，無法用人力扭轉。如今中國日益壯大，全世界都不得不重視中文。我們本來具備同文同種的優勢，如今卻要刻意分割，脫離中文的話，豈非讓自己置身於邊緣！她特別回顧1999年政府所提出的亞太營運中心計畫，當時其實已經看出如果我們掌握對岸龐大政治、經濟體發展的時機，必可因勢利導，大有發展！但這七、八年來，當全世界都獲益於中國大陸龐大市場所開創出來的經濟果實時，我們卻將優勢拱手讓人，十分可惜！她特別強調，文化是自然的，不可強制發展，一旦強制，最後都是自食惡果。語言並非意識形態可以改變，如愛爾蘭與英國長期對抗，但1922年獨立後，馬上並列英語和愛爾蘭語為官方語言，也因此才「走得出去」。愛爾蘭如果只固守愛爾蘭語，今天一定仍只是個窮困的蕞爾小國而已。

愛爾蘭作家葉慈、

喬依斯，都用英語寫作

南方朔則指出，台灣當今的問題是同中求異，所謂的異，是建立在人與人之間的仇恨，純粹意識形態，沒有任何客觀性。但是意識形態後來會牽涉到非意識形態問題上，繼而影響人與人之間的互動，然後經濟持續衰退、社會價值混亂，漸漸地人的野蠻性就出現了，到最後每個人都受害。台灣近來層出不窮的自殺、小孩付不起午餐費、違劣商品、言語暴力，都是由意識形態落實到經濟、價值問題上，讓台灣向上提升的力量逐漸轉移成向下跌落。他認為台灣目前最大的出路就是：「中國資本主義在台灣萌芽、成長，透過台灣和中國發展出某種程度的關係，在中國大陸發揚光大，進而發展到全世界。」

余光中則憂心台灣當前教育政策，逐漸傾向減少文言作品，白話作品則向方言靠攏，方言行不通就引進羅馬拼音，這樣的教育政策既危險也偏頗，教育出來的學生將來恐怕很難和外人交流。他特別舉愛爾蘭為例，愛爾蘭官方語言是英語和愛爾蘭語，世界級愛爾蘭大作家葉慈、喬依斯，都選用英語寫作，並向源遠流長的歐洲母文化學習、取材，創造出偉大作品，最後影響英國，進而影響全歐洲，影響全世界。中文幾千年背景，無論是文字、古典傳統，都是豐富寶庫，我們的教育限定學生的學習範圍，如文言減少，如此便剝奪了學童豐富文化的繼承權，我們應該讓學童選擇祖先的財產，這些都不是骨董，而是現金，我們不讓學童繼承豐富財產，又讓他們壓縮到此時此地的格局，會對學童、青年造成危機，將來長大後與外界很難溝通。

主持人蔡詩萍總結四位來賓意見，發現大家都對台灣現況充滿憂心，但憂心之中仍保有極大希望：台灣仍有絕佳機會，可以再創新猷，引領世界風潮。

四位來賓就在憂喜參半的心情之下，結束了這場深具意義的對談。