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清簡生活的賞玩者──專訪流浪家舒國治

2006-11-20 08:11迴響:26點閱:10927

舒國治又出新書了,繼《理想的下午》、《門外漢的京都》(遠流)熱銷之後,新著《流浪集─也及走路、喝茶與睡覺》(大塊文化)出版不到兩個禮拜,旋即再版,暢銷依然,足見文學魅力始終不減。

 

舒國治的文學魅力為何?論者或以為文白夾雜,展現另一種驅遣文字的簡約飽滿之感;或以為白描功力深厚,增刪一字不得;或以為挖掘出常人忽視的平凡事物,進而提醒注目並揭示其美好之處;或以為其獨特幾近清簡的生活,讀者雖不能同至,然一心嚮往之;或以為其具備獨特腔調,風格秀異,鶴立獨出。評論者、讀者言之鑿鑿,各執一得,各取所需,唯一相同的卻是愛之不忍釋卷的興味。

 

舒國治如何看待自己的作品呢?談及獨特風格,他會打趣的說:「好比駝背一樣,被生下來便註定於彎曲;或者像口音,不能與人融合,口音就愈發明顯。我的文章也許就有濃重口音,恐怕也是自然而然的。」不過舒國治特別強調,他對許多事物充滿興趣,小吃、電影、旅行、山水、城市、巷弄、古典文學等等,喜歡窺探其中,感受庶民的活力,徜徉在彼等氛圍,長久樂此不疲。認為身處其中,如果有收集世間雅緻的興味,加上綜合的採擷力、世故的剪裁,並找到有趣的題材,汰蕪存菁之後,自然能成就一篇好文章。

 

因此舒國治認真地說:「我能這樣寫,不是創作來的,而是從生活得來的。」這讓我想起有一回舒國治先生和我的學生聊天時說過的一段話:「我就只管我自己,每天吃飽睡、睡飽吃,或著睡飽了有時不吃,吃飽了有時不睡,就這樣糊裡糊塗,弄到了五十多歲,就知道蹉跎光陰,古人說是不好,可是今天我來就是給大家一個範例,不然的話我這個時候應該在更好的樹林裡頭散步,或是在海邊游泳,我會落得今天來這邊跟大家講這個,就是蹉跎光陰的結果,沒有蹉跎這個光陰,大家今天也沒有緣份可以碰面,所以人生的事情要這樣看待。」舒國治並非每天絞盡腦汁從事文學創作,他不會為了文學而不理會朋友、不到處走走看看、不出外覓食品味,偶而幾天忽然感到文學使命的召喚、或有編輯電話急切催稿,才會正襟危坐在桌前燈下寫稿,他說:「無論如何,我總是以生活中的清簡為第一。」

 

長期積累而成的新著《流浪集》,以流浪為主旨,書寫各種人賴在外頭,不想回到工作崗位的樣貌,有人在古董上流浪、有人在吞吐煙霧間流浪、有人想睡卻睡不著在床上漂泊流浪,當然還有作者親身四處晃蕩的流浪,完全符合作者清簡的生活性格和獨特觀察,並流露出另一種輕鬆自在的生活美感。如同他流浪性格,他也希望能把自己的作品交給不同出版社發行,文學、電影、小吃、雜項最好分散四處,若是喜歡的讀者,一定會設法尋覓,這必然也是一種樂趣。

 

舒國治特別把《流浪集》拿到我眼前,指著光印著幾個字的素樸封面,說:「我請美編不要作過多設計,一切從簡,不上膠,不打亮光,不要過多油墨,這樣才環保。」完全符合作者清簡性格,雖然如此,他特別從善本書上收集到宋元明清的刻字,作為書名和作者字體,「雖然素樸,但看上去卻很有景深。」

 

舒國治寫文章隱隱然有一種目的,不似學醫救人,而是試圖改動一些人心,他說「經由一種文字推展的韻律,人心裡的行氣可以有些變化,比方說睡覺,睡飽了,精神自然好,相同的,如果行氣完整則人病自然易好。」原來舒國治開給這個社會的藥方,看來是在交相競過繁華利便的生活,如何去重新品味清簡樸素的生活,也因此他總說:「要喜歡人生,不要喜歡奇蹟。」

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引用:http://blog.chinatimes.com/dustmic/archive/2006/11/20/129191.html
2006-11-20 08:11作者:犬馬分類:品書論道迴響:26點閱:10927

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96.12.2晚間7點舒國治旅行講座,敦南誠品B2視聽室!

喜歡舒國治先生的讀者有福了。中華電信基金會和交通部觀光局合辦【旅行台灣,說自己的故事】活動,特別請到他在敦南誠品B2視聽室舉辦旅行講座,講題為【避重就輕遊台灣】,想體驗舒氏獨特的台灣旅行方式嗎?歡迎呼朋引伴,一起來旅行!:)

2007-12-02 00:48 Carol

96.12.2晚間7點舒國治旅行講座,敦南誠品B2視聽室!FREE

喜歡舒國治先生的讀者有福了。中華電信基金會和交通部觀光局合辦【旅行台灣,說自己的故事】活動,特別請到他在敦南誠品B2視聽室舉辦旅行講座,講題為【避重就輕遊台灣】,想體驗舒氏獨特的台灣旅行方式嗎?歡迎呼朋引伴,一起來旅行!:)

2007-12-02 00:46 凱洛

re: 清簡生活的賞玩者──專訪流浪家舒國治

版主與舒先生談的應該是一種精神性/靈性(spirituality)的實踐,有別於宗教。靈性召喚全人類的整全性,是賦予生命意義的基本動力,只是有些人選擇以特定宗教來表達靈性。不過有些宗教無法容納異己,造成世紀以來的區隔與悲劇。對於創造與意義這類大哉問,宗教提供答案,靈性則尊重提問,並鼓勵每個人從內在去尋求答案。

英國牧師與心理學家Diarmuid O’Murchu 在《量子神學》(Quantum Theology)一書提到有組織的宗教不過才構成人類靈性之旅的5%而已,而靈性之旅早在七萬年前就已展開。

生活美學如同生活禪我認為都是一種靈性的追求。

2007-02-11 19:39 JC

re: 清簡生活的賞玩者──專訪流浪家舒國治

舒先生的理想的下午是在6年多前偶然買得,
看書時有如清風徐徐,心曠神怡.
奉為旅遊散文最高境界.
去年一見門外漢的京都,迫不及待買回......

其實還蠻失望的,因為那種刻意要表現的低調.....
說不出來.....就是自然的感覺不見了
.但我想很多人應該不會贊同我的意見吧.
因為銷售成績還是很好 .

門外漢的京都....我沒有看完!

2007-01-15 08:52 pp

re: 清簡生活的賞玩者──專訪流浪家舒國治

贊成!日昨我是延續先前的留言,所以只提了耶穌,相信古往今來很多人都這麼做。反而是物質條件高的現代人認同的價值觀比較單一,要能消遙遊憩需要一點勇氣和本事。或許如此覺得展讀舒國治先生的作品就像替我走了一程,很是舒坦。

2006-11-24 19:35 貴子

re: 清簡生活的賞玩者──專訪流浪家舒國治

貴子,昔日很酷的流浪家,又不單是耶穌,在中國有孔子,透過奔走各國,困而知之,過的是清貧日子,清簡生活。在印度,也有悉達多,好好的一國王子都不當了,自找罪受,過了6年的乞食生活,才在菩提樹下成道。這位老先生,一乞食就乞食到八十來歲,底下的弟子還未必服他的學問,有的和他抬槓,有的更是陷害他,可他最多嘆口氣,繼續過他清簡又自在的生活。

2006-11-23 08:30 ying

re: 清簡生活的賞玩者──專訪流浪家舒國治

我不是基督徒,也無意和基督徒槓上,只是想講一下我的看法。我覺得耶穌根本就是個很酷的流浪家。早早離開世俗的職業當哲學家去了!如果歷史上真有其人,他也像聖經傳說的那樣。那他(我也不介意寫成祂)真的是完全放下當代的價值觀享有更豐盛的生命。可惜,我知道一些基督徒並沒有效法他的智慧,只活出很不健康的樣式,不可思議地不健康。

2006-11-22 21:25 貴子

re: 清簡生活的賞玩者──專訪流浪家舒國治

"拿犬馬兄本文來說,強調的是清簡生活,這其實和耶穌的精神是一致的"

先不論不惑 光看文學 ying兄這句話 可謂佳評 有入木三分之力

2006-11-21 21:13 t

re: 清簡生活的賞玩者──專訪流浪家舒國治

ying說的有道理,「經文是用來自我約束的,不是用來要求別人的」。
不惑身為基督教徒,不但缺乏謙卑,且言語中充滿自大、鄙夷
竟然大剌剌地揶揄別人是要「效法豬」麼?這簡直太不像話了!
希望耶穌先生晚上顯靈進入她夢中好好訓叱她一番,罰她寫悔過書一百遍。

2006-11-21 12:06 宋七粒

re: 清簡生活的賞玩者──專訪流浪家舒國治

「旋即再版」??

猜想應該有不少人和我一樣,
一買就買三、五本吧!!

呵呵^^

2006-11-21 09:00 yvette

re: 清簡生活的賞玩者──專訪流浪家舒國治

犬馬:

這篇專訪真棒!可惜稍短了些!
就像看舒國治的書,永遠都感意猶未盡。
可是也永遠覺得回味無窮,輕簡自在又趣味橫生。

2006-11-21 08:54 yvette

re: 清簡生活的賞玩者──專訪流浪家舒國治

To 不惑
從妳引用的這段經文:「詩篇 16:4 以別神代替耶和華的(或作:送禮物給別神的),他們的愁苦必加增;他們所澆奠的血我不獻上;我嘴唇也不提別神的名號。 」恰足以證明妳只是從文字表面去認識妳的神,妳並沒有深入經義,這就是t兄說妳只會挑起宗教戰爭的原因。
我要告訴妳,不是受洗、讀經、上教堂上查經班,就是好基督徒,也不可因此而自認高人一等。妳有這樣的想法,妳等於只是買了張贖罪券,妳的信仰是誤入歧途的。
那末,我是怎麼看這段經文的?
1、這段經文反映出當時的猶太社會早就存在多神信仰,事實上,猶太人一旦豐收或多得財富時,經常用來獻祭的都是金牛犢,這一路可追蹤到摩西的年代乃至更早。
2、正是因為如此,信仰會形成一心多用,豐收時拜金牛,愁苦呢,就蓬衣垢髮以灰蒙面哀求耶和華,這對宗教的修行毫無益處,於是詩篇的作者藉由上帝的話來宣示:信仰的修習是要專注於一心的,不能二心,更不能三心。
3、以此來看,這段經文是用來自我約束的,不是用來要求別人的,而不惑妳剛好錯解經文,不要求自己,卻屢屢以此嘲笑別人,要知妳除了信耶和華,妳還崇拜「自大」「驕傲」,這也是拜別神之意。
4、一個自大的信徒<這種缺點不單基督教有>永遠都拿放大鏡檢視別人的言行,卻不知放大鏡只能看到枝節,難以遍及全貌,往往以偏概全。拿犬馬兄本文來說,強調的是清簡生活,這其實和耶穌的精神是一致的,但妳看不到這點,只看到吃飯睡覺,而就連後者妳也看錯,妳忘了飯前和睡前的禱告是何義了。

2006-11-21 08:27 ying

re: 清簡生活的賞玩者──專訪流浪家舒國治

如何吃好飯, 睡好覺本來就是一門學問.

現代人身體多毛病, 奇症怪狀時有所聞, 大概多少和沒能好好吃頓飯, 好好睡個覺有關吧..

神也會獨處休息的, 為什麼? 難道神還需要做這些事嗎? 不是的, 因為神知道你不懂得找時間休息, 所以才會示範給您看, 既然神都需要休息了, 難道身為人的你還不需要休息一下, 好好吃個飯, 好好睡個覺嗎?

2006-11-21 01:16 God Knows..

re: 清簡生活的賞玩者──專訪流浪家舒國治

To: 不惑

照妳這樣讀聖經 只會挑起宗教戰爭

請自重

2006-11-20 22:46 t

re: 清簡生活的賞玩者──專訪流浪家舒國治

To Ying

若您真的尊重聖經,那我就贈送詩篇中的一句,看合不合意:

詩篇 16:4 以別神代替耶和華的(或作:送禮物給別神的),他們的愁苦必加增;他們所澆奠的血我不獻上;我嘴唇也不提別神的名號。


2006-11-20 22:20 不惑

re: 清簡生活的賞玩者──專訪流浪家舒國治


如果管不住自己的嘴巴,喜歡嘲笑挖苦別人 ,
出言不遜,那就不要說自己是基督徒。
這樣子傳教適得其反,完全沒有見証。

ying雖然還不是基督徒,我看他比假冒為善的
基督徒更了解聖經的真理。

2006-11-20 22:09 poca

re: 清簡生活的賞玩者──專訪流浪家舒國治

基督教都教人這樣罵版主和版主文章的,好糟糕...

2006-11-20 19:03

re: 清簡生活的賞玩者──專訪流浪家舒國治

對了,我引錯了,我承認,打錯了。
我是年長者不重要,妳的信仰我也尊重,但妳老是拿聖經打人,我就要臭罵妳。
看看妳,上一次妳批犬馬兄,這一次妳等於在侮辱犬馬兄所推介的舒先生,妳就算熟讀聖經又如何?妳會比法利賽人更熟讀舊約?妳更等而下之了。

2006-11-20 18:57 ying

re: 清簡生活的賞玩者──專訪流浪家舒國治

Ying:<妳常引用詩篇「愛是恆久忍耐...」,….>

這句不是從詩篇出來的!是在歌林多前書第十三章。

這就是您所謂:「我也是讀過聖經的」的見證—張冠李戴?

從不知何謂「禱告」的人,甚至還知道耶穌對我的態度?!這叫 – 大言不慚。

我知道您是年長者,所以一直忍耐不點出您自大荒謬的地方,這次您引錯聖經….失禮了!


2006-11-20 18:40 不惑

re: 清簡生活的賞玩者──專訪流浪家舒國治

To 不惑
很多不認識上帝的人?
老實說,我不認為妳就認識,更別說妳是如何愛耶和華這位上帝了。
妳常引用詩篇「愛是恆久忍耐...」,怎麼著,許多文章只要不對上帝歌頌的,或作者是基督徒,妳就忍耐不了?或者,妳的愛是有條件的?我也是讀過聖經的,我不認為上帝有設條件,是妳綑綁了妳自己。
我不看輕基督教,但我想,耶穌也斷然不會承認有妳這樣的信徒!
耶穌也警惕過這麼一句話:「不要只看到別人眼中有針,卻忘了自己眼中有樑木。」看來,妳的樑木還真大!
妳真可憐。

2006-11-20 17:25 ying
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