第二章                            一一

      自由、民主是一生的信仰

      遇緣即施，緣息即寂，是處世的法門

1、

六月中回到台北，鬧烘烘的，一下子從山中日月長的歲月，重回滾滾紅塵。好在漫漫暑假，免除了南北奔波之苦，較有心思放在時局的思索中。

趙建銘的台開案在偵結中，無論是什麼結果，都令各方惴惴不安，電視上的口水。早已掩沒了整座城市。

立法院已正式延會，六月底前處理藍營所提的陳水扁罷免案，而六月十號在總統府前嗆扁的群眾，已由宋楚瑜帶隊移師到立法院群賢樓前，展開長期靜坐、督軍。高金素梅在同一條街上，撐起另一片場子。

罷免案當然過不了門檻，勞民傷財一場，藍綠惡鬥更甚。

中正紀念堂從八九年三月學運起，就成了民主運動的神聖殿堂。此刻當然不會寂寞。好戲陸續登場。

六月24號，輔大學生黎文正進場靜坐，發起「一個人的學運」。七月20號開始絕食。六天後，身體不支，送醫急救。除了媒體的鏡頭，時時等待捕捉騷動的畫面，圍觀的群眾，三三兩倆，沒有聲援的青年世代，沒有慷慨激昂的吶喊。在偌大的廣場中，顯得孤獨、冷清，他的訴求只有四個字：－－－阿扁下台！

另一頭，民主行動聯盟從六月27號在中正紀念堂開起夜市，夜夜磨刀霍霍，嚴詞批判扁政府。

7月15號，所謂親綠學者發表「民主政治和台灣認同的道德危機」的聲明。呼籲陳總統承擔政治責任，自行下台，期盼以公民對話提升台灣民主品質。著實引起一片驚嘆！

    這就是當時博愛特區的場景，煙硝遍地。台北街頭已進入鬱悶燥熱的盛夏，不知是不是自己心情的投射，總感覺到空氣中有一絲絲的不安和焦慮，像個高壓鍋似的，隨時可能爆炸開來。但生活依舊如常的進行著。

2、

        從政黨輪替後，我一方面覺得自己長期努力支持的政黨政治已獲實現，再往下走，就靠政黨各自努力，人民負責監督，好壞自有判斷。其實，更早，從民進黨實力漸豐，掌握了不算少數的地方政權後，我就和政治漸行漸遠，不再參與選舉上的任何活動。

有一次，為了金山醫院的興建事情進了台北縣政府縣長辦公室，蘇縣長和我有系友之誼，當然熱絡親切，還轉頭問了林萬億副縣長，我們也是台大的老同事了“賀教授怎麼不是我們的縣政顧問？“多虧他們在案牘勞形之餘，瑣事記得這麼清楚。“她沒在支持競選的學者連署名單中簽名“   

對政治人物的利害計算，早就了然於心。只是沒想到這麼撮爾小事，竟也化做政治資本，也需錙銖計較至此，作為酬庸的籌碼？

這件事實是在微不足道。我也不懂自己為什麼印象這麼深刻。從還在戒嚴時期，我在台大籌組「教授聯誼會」開始，就把學術理想化為實際行動 ，和民進黨多所往返。為了大學法的修正，和盧修一、謝長廷，長期密切合作，才能將大學自治化，並強調學術的自由。94年大學法再修正，因沒人再加關切，大學的發展就是另一種荒腔走板。當時，這些人的理想性和熱忱，確實令人折服，這是像我們這種單純的學界中人，也一古腦的全力投入協助的最大動力。所以，我和他們不僅淵源很深，也因同具自由民主的理想而過從甚密。

民進黨漸漸茁壯，幾乎可以和國民黨分庭抗禮以後，我認為學者不應再像過去一樣，企圖在選舉中，以學術權威去影響人民投票的自主性。 而民進黨執政後，跟革命時的理想、熱情，  幾乎兩樣的整體表現，也令原不具有政治性格的學者，嶓然醒悟政治的險惡，當然就越行越遠。我甚至毫不掩飾對政客以及由政客操縱的政治的嫌惡，與日俱增。

然而，對民主、自由的堅持，是我一生之所學，更已化為我一生的信仰。民主，絕不僅止於政治活動，必需與生活相結合，演化成為生命的態度。自由，不是社會組織給的自由，而是通過內在思辯與具體作為而達到的絕對自由。

民主與自由，是應該超越政治的。

在參透藍綠的實相後，情緒從熱烈而嫌惡，最終瞭解那是人世間無可逃遁的惡，古今中外，恐皆一致，而能漸漸歸於平常。 只要活著，就需接受。唯有認定自己還是個有情人，即使是個小人物，無能扭轉世局，但對擺在自己面前的不公不義，站在自己的位置上，還不能裝聾作啞，還能奮不顧身的做點什麼，就應了禪家「有情來下種，因地果還生」的心傳法門，也是我這幾年來「隨順因緣」的處世態度，一以貫之，從來沒有改變過。