三年前，我寫了一篇「來吧，來狠狠地談族群吧」，文中提及我家族的二二八記憶，並鼓勵大家談論自己的族群故事，截至此刻，共有三十篇留言。其中，許多故事讓我感動，許多文字讓我警醒，許多觀點讓我思索再三。

還有幾位網友，各寫了長達一千餘字的回應，他們的認真態度，出乎我的意料，也讓我願意相信，公民透過網路彼此對話，是可能的。

無以為報，摘錄其中部分於后，依留言時間逆時排序。它們大多各自有其故事，以及說故事的位置，但加總起來，早已比我的原文精彩千萬倍。謝謝你們分享自己的故事。

至於一些純粹評論性的留言，仍可見於這個連結。

# re: 來吧，來狠狠地談族群吧

2007-02-28 13:45 by Citrous

誠如所說的, 現在的政治人物最會使用語言的暴力, 用鋸箭法, "外省人欺負台灣人", 好像外省人都是壞人, 這是一種迷思, 台灣長期的處在一種用簡單而粗暴的語言發表意見, 大家不會也不想深層的思考問題發生的原因背景, 找出解決問題的方法, 以及避免同樣問題再度發生. 杜部長說用成語使人腦袋僵化, 如果台灣老百姓只聽政治人物的言語, 而不去思考他們的動機, 發現真相, 整個國家只有向下沉淪沒有前途.

執政黨已經執政七年了, 我不認為他們有認真的查過林宅血案, 余登發命案, 陳文成命案, 尹清楓命案, 甚至228, 當年的軍警特現在都掌握在執政黨手中, 如果真的要查的話絕對會有所進展的, 沒有真相就沒有和解, 執政黨是寧願真相不明, 也不願意喪失這些在選舉可用的籌碼, 這才是台灣人真正的悲哀.

228發生在不幸的年代有其時空被景, 但是卻是開啟了以後白色恐怖的時代, 很多人鮮活的記憶裏沒有228(除了228家屬之外), 而是特務無所不在的生活, 228真相需要公佈, 白色恐怖時代史料更要公佈調查, 台灣不是從228直接跳到自由民主的, 歷史的缺口是需要補足的, 我看電視上有些藝人談到當初只能唱國語歌曲, 或愛國歌曲, 那些歌被禁唱, 連布袋戲都被禁不能演, 這些是白色恐怖的陰影而不是228, 影響至今, 許多人心身靈的禁錮是無法忘懷的. 執政黨有責任去釐清白色恐怖時代的史實, 不要因為被壓迫的人裏有外省人, 與他們"外省人欺負台灣人"的定調有所牴觸, 而刻意隱藏這一段統治階級高壓恐怖的史實.

另外談到族群, 外省人不只是一個族群, 大家還是有分才會有同鄉會這種組織, 更深一層的還有小同鄉, 人不親土親, 我記得過去國民黨有一個政策, 鼓勵宗親會不鼓勵同鄉會, 希望透過宗親會多少能消弭地域觀念. 但是今日在台灣這麼小的地域, 還會有雲林同鄉會這種組織, 所為何來? 綁樁用而已.

以下是我對外省人從不同的生活背景所做的分類: (有點像共產黨的紅五類黑五類)

1. 黨政軍高官 (統治階級有好人也有壞人)

2. 中下級軍官, 公務員, 教員 (住宿舍眷區)

3. 商人 (上海幫, 寧波幫, 山東幫...)

4. 流亡學生

5. 市井小民 (來台後從事販夫走族, 做小生意)

6. 老兵 (許多還是被裹脅從軍的, 我在當兵時的副排長16歲剛結婚3個月就被拉伕隨部隊到台灣, 更多的老兵來台灣為了要反攻大陸, 剛開始是不能結婚也不能退伍的.)

執政黨不能簡化語言說"外省人欺負台灣人", 有道是冤有頭債有主, 理清事實, 到底是那些外省人欺負台灣人, 不可以大數化以偏概全.

很多本省人覺得委屈, 也有很都外省人覺得委屈, 我認識一個退伍老兵是參加過東山島戰役的傘兵, 他就覺得自己為了保衛台灣所做的犧牲不值得, 為國奮鬥一輩子到老還被視為米蟲, 另外一位本省籍同學的爸爸恨死國民黨, 因為當初實行三七五減租, 耕者有其田, 將他家的農地都分給了佃戶, 他爸爸認為三七五減租還能接受, 耕者有其田就和沒收財產沒有什麼不同, 幾十年後看到佃戶的後代因為土地重劃而暴富, 更是不能接受.

在台灣不是真的有族群問題而是有語言問題, 認同的唯一條件只有語言, 你會不會講福佬話就是檢驗的指標, 以前統治階級強迫大家說國語也是這種相同的心態, 記得以前在學校和部隊裡, 除了外省人和本省人以外, 有一種人講話有一種特殊的腔調, 和本省人在一起講福佬話, 和外省人在一起講國語, 那是除了原住民外另一弱勢的族群客家人, 以前的客家人非常低調, 更可以說有一些自悲, 這是在台灣特有用語言來分"我"或"非我" 的環境裏產生的悲劇.

我時常想如果未來當大陸國台辦將京腔京調的官員全都換成說閩南語(福建話)的, 會不會讓那些在台灣福佬沙文主義者, 對他們的認同更甚於對在台灣的外省第二代第三代和客家人.

另外我覺得大家更應該花時間討論"台灣人"的定義, 不要動不動就說我是第幾代的台灣人. 例如: 如果我的祖先是民國元年日本統治時從大陸閩南移民到台灣, 我家代代都說福佬話, 我算不算是台灣人? 如果我的祖先是民國三十四年抗戰勝利後從大陸閩南移民到台灣, 其他條件與上面相同, 我算不算是台灣人? 如果是三十八年以後來的呢, 其他條件與上面相同? 到底要在台灣住到第幾代才算是台灣人? 會不會說福佬話是不是必要的條件? 如果我的祖先自閩南來台灣已經六代, 但是我不會說福佬話, 算不算台灣人? 台灣人的祖先一定要是從泉漳廈門同安等地來的才算嗎?

在台灣的人再不面對這嚴肅的問題, 發生在非州東歐的種族清洗悲劇, 在政治人物的挑撥分化下, 也有可能在此發生, "認同" 除了種族, 語言, 文化背景, 宗教, 生活習慣, 人生觀等也都是影響的因子, 我們應該努力去做的是包容而不是分化, 執政者更應該省思如何做才是真正對台灣的發展有幫助的, 未來混血的台灣社會(福佬, 客家, 外省, 原住民, 東南亞...) 才不會自我分化才會有前途.

 

# re: 來吧，來狠狠地談族群吧

2007-02-28 11:41 by 自由人

我的祖父 曾是大稻埕一帶的人物

他和當地黑白勢力 牽涉甚深

直到十年前去世

當地的老一輩角頭還派人來致意 這位當年的老大哥

 

祖父從來沒親口說過二二八

但父親轉述過

大稻埕出事以後 很亂

外省人被殺被打的很多

祖父是日據時代出生

但祖母卻是在大陸經商取回的世族後裔

這樣的背景

讓祖父在動亂的當時

憑著當地的人脈

救了不少本省人和外省人

本省人落難 他挺身而出 跟軍警交涉

外省人落難 他挺身而出 跟自己同胞講情

我猜 父親口述的這段祖父英勇事蹟

或多或少當然有炫耀祖父義勇和機會教育的味道

但

祖父曾被二二八研究小組訪問研究卻讓我深信祖父當年的經歷

每次有人問我

您們家是本省還是外省

我很難答上

爸爸廣東出生後 才攜回台灣 奶奶是廣東人

但祖父是居台不知幾代的彰州人（就連這點 也很說 據說家族也有泉州人的血統 但泉彰不是械鬥世仇的嗎）

結婚後 族群認同又加複雜

太太是客家人血統 雖然半句客話不會說

岳父倒是挺愛聽客家山歌

 

我必需說

族群對我們這一代來說

已經完全失去區別度

不只在語義混淆 也在文化上渾沌

 

二二八 我沒有資格去論斷是非

別人的傷痛 我也沒有辦法要求釋懷

但是 傷害苦痛的主因 並不是因為族群

而是時代

是那樣的時代 造就那樣的苦痛

是戰後社會動態 政權交替 文化更替 之間 帶來的不幸

我們或者應該追思 追念 但 不是追究

追究誰呢？ 一個可以讓受害者洩憤的禍首

而是一段不分族群傷痛的時代背景

國民黨是威權 是高壓專制

台灣的二二八和白色恐怖 和 國民黨 當然脫不了關係

因為 當時台灣的政權 就是國民黨掌握

這是歷史 也是事實

但 要現在的國民黨 為歷史負全責 只因為當時他們掌權

這未免不公

這個黨不思革新 老大顢頇 是他一黨之事

但為了政治目的 選舉考量 用不幸的歷史傷痛來激化社會

這是民進黨之恥

 

回到祖父的故事

當時他幫外省人 本省人兩方的忙

難道他心裡會想著政黨之別 族群之異

我相信在祖父眼中

二二八是場災難

在大難中 人和人應該相互幫助

事情過去六十年 祖父也過世十年

怪的是 族群的激化 卻也是這十年才有的事

如果當年的二二八 國民黨裡的少數權貴要擔起全責

那麼十年 甚至延續更久的族群相鬥仇視

恐怕民進黨的少數權貴也得擔起責任

在歷史的傷痛中卻學不到教訓

恐怕是另一段歷史傷痛的彌之將來的警訊了

 

# re: 來吧，來狠狠地談族群吧

2007-02-14 17:09 by A

我是台中人，太太是高雄人，現在在台北工作，我4歲不到的女兒總愛說她是高雄台中台北人；有天我媽聽到了說：「阿嬤是南投人耶!」，我女兒想了想說：「那我是高雄台中台北南投人!」，是啊，本來來自哪方不是罪惡，可是沉浸在過去的受害記憶中，「哪裡人」就變成了通行口令，鞭打過去的傷口不會使現在更好，記取過去的教訓才能促使未來進步；正名並不是本欄討論的內容，但我還是想說說，名稱(含國名)是一種表示與共通認可的符號，它應要有包容性，不然，台灣人改台灣郵政是不是就不收金門郵件？還是以後金門人執政改名為金門郵政？花了這麼多錢改個啥麼東西??不如改名為「在地郵政」不是更好。

# re: 來吧，來狠狠地談族群吧

2007-02-06 13:40 by 凱文

我是「皖沙徳北台人」

當我們說「我是XX人」的時候等於只承認了生命中與我有關的1/4

我們的籍貫為什麼都只說父親那邊的？

中國人並不是「一」種人、不是只說一種話

中國有三十幾省(為了避免無謂的節外生枝，就不提精確數量了)

每一省的人都說不同的方言，有不同的生活習慣

每一省也都有一些晚來的群體，或是原住民

台灣人也並不是「一」種人、不是只說一種話

我父親是安徽桐城人，

我媽媽是台灣沙鹿人

我在德國法蘭克福市出生

現在在北台灣生活

所以我是皖沙徳北台人

當然我也可以說我是桐沙法北台

不過我覺得皖沙徳北台比較好聽

如果大家都這樣說自己是哪裡人

一方面好玩，二方面避免尊父貶母，尊重自己生命中所有的空間連結與記憶

三方面，也可以開啟話題，增加彼此的認識

所以呼籲大家不要再把自己的生命記憶簡化了

都來想想要怎麼說自己是哪裡人吧！

滿好玩的

可以有

南南南北台(父母皆為台南人，在台南出生，現在在台灣北部生活)

東東東西台(父母皆為台東人，在台東出生，現在在台灣西部生活)

這部是很有趣嗎？

幹麻那樣你死我活的！

# re: 來吧，來狠狠地談族群吧

2007-01-31 19:57 by phlegmatisch

偶然看到這篇，想稍微講幾句。

我是一個二十五歲的年輕人，我的祖父是 外省人，但父親是在台灣出生的，母親方面的家族則是道道地地的閩南家庭。我的祖父來自溫州，是個小生意人，還是日據時代時就常常往來兩岸，他將一些大陸的 商品帶來台灣批賣，也將台灣的特產物資批回大陸。我的祖父沒有什麼政治立場，就是一個想平安度日的平凡百姓。當然他比較壓寶國民黨，因為大陸溫州的家族在 溫州城外有一點土地，且又是經商，算是共產黨眼中的小資產階級，的確後來那些土地也通通被國家充公了。但說起來，他們整個家族除了一個為理想加入共產黨， 據說後來做到毛澤東的秘書的清華大學青年以外，幾乎都只想平安做生意，不管對那個政權，都是非常小心謹慎的。

到目前為止，二二八事件的真相仍然不 明，原因是解釋權都被操作在一些王八蛋政治人物手裡。當年到底只是單純的群眾抗爭導致鎮壓，還是有組織的對國民黨政權的挑戰，到現在仍未釐清，連國民黨軍 隊到底屠殺多少閩南族群，這數字一直都沒有很明確公認的統計，因為歷史已久，且不同立場的人的記憶不同，甚至不同立場的學者操作歷史的方式也差異甚大。我 要說的只是我爺爺的經歷，這是我從父親那裡聽來的。

二二八發生的時候，我爺爺人正好在台 灣，當時國民黨還未從大陸撤退，我爺爺也還只是單純留在台灣做生意，還沒帶著祖母孩子一起過來（我父親是幼子，到台灣才出生）。我沒親耳聽過祖父談這件 事，但我聽我父親說過，二二八發生的初期，本省暴民在路上看見外省人就殺，幸好我祖父在台灣有本省人的朋友，在那段時間一直躲在本省朋友家裡才避過一劫。 二二八後來只關注多少本省人被清算屠殺，也許外省人的傷亡比例是少數，但當時確實有不少外省人死在那場動亂裡。至少若是沒有本省朋友收容保護，我爺爺大概 也是死在街頭的一個。

既然要談，我想趁這個機會把我祖父的經 歷說出來，希望當別人知道二二八裡面一些不同的故事，雖然我知道的細節並不多。祖父已經過世多年，雖然在共產黨南下時他將祖母和孩子遷來台灣，但我想從未 真正支持過國民黨。相比起許多有土地閩南大家族，許多外省人員生活其實並不富裕，他們財產大多留在大陸，而真正能受國民黨庇蔭的統治階級能有多少呢？白色 恐怖殺最多的其實是外省人，本省人應該還少一點，因為國民黨認為這些外省人更有機會和共產黨有關連。父親小時候，祖父絕口不談政治，也從來不敢告訴他大陸 還有很多親戚，大概深怕不小心講錯話就被抓去斃掉。

我父母那一代的確還有不少族群問題，當 初結合也是十分不易，兩邊家族都不贊同，我外祖父特別反對。然而，時間過去，現在每年過年家庭聚會最多的卻是回到我母親那邊的家族，大家相處也從來沒什麼 不愉快。我父親從小就會講台語（因為小時候朋友是本省人，且又喜歡去夜市聽賣藥郎中講故事），但即使是我也是外省人但不會台語的大姨丈，一樣和我阿姨這邊 的本省家族相處很融洽。至於我這一代，大部分和我同年紀的年輕人大概根本不關心族群問題，因為沒有族群問題。我們這代的年輕人，即使各有意識型態，但眼光 都看得更遠，我們的生活、價值、目標都很有可能遠遠地超出台灣這塊土地，或是回歸到最基本個人自我上。對於擋在前面的那群廢物政治賤人，不管是藍是綠，恐 怕五十歲以上，甚至四十歲以上的那群人的對歷史極盡利用的愚蠢醜態，我們打從心底的不屑，至少我打從心底不屑。我心底想的是，老一輩的終究要死，而你們這 群曾經傑出但最後失敗到底的世代，在你們退下前，還是理性一點讓我留給你們一點尊重吧。我是針對台灣所有四十歲以上的人講的，你們有責任要把臺面上自私愚 蠢的政治人物肅清，因為那是你們的世代造成現今的惡劣局面。在這個世代還掌握最多社會資源的時候，請快速理性誠懇的終結過去的歷史，趕快規劃好未來的格局 吧。因為對我們這帶來說，雖然成長時受到你們努力所達成的富裕保護，但在可見的未來卻要承擔你們現在的惡果。歷史就讓他過去，當然，講清楚比不講清楚好。

# re: 來吧，來狠狠地談族群吧

2007-01-31 18:16 by 米奇林

老烏龜：

永遠記得六四天安門事件時，你對我說對外省二代感受強烈的訝異！

在那後我試著融入體會台灣人悲情的文化......

十餘年了！從台北到高雄，回花蓮到墾丁！這社會族群的撕裂愈來越嚴重，政治立場也越來愈對立；小孩在學校被叫外省佬，連工作升遷都因非我族類而被質疑......呵呵！試想！我是個會說台語、客語及一些些原住民語的外省人，我都受到如此對待，那其他更像外省人的外省人怎能不龜息在那族群的小圈圈中幻想回歸祖國的呢？

白色恐懼不是所謂本省人專門受到的對待，在那時代受約制是不分族群的！國小、國中時失蹤的幾位外省教師使得父親嚴厲的告誡具有無比的正當性，這是無論任何族群都不願遭受的對待！

來吧，來狠狠地談族群吧！我也曾經這樣的期待，把彼此在上一代血淚在這一代用淚水融合，相互體恤......但我更恐懼狠狠的談之後會不會被狠狠的打！

呵呵！我是簌啦！！

有空帶小烏龜與烏龜嫂來墾丁走走吧！

# re: 來吧，來狠狠地談族群吧

2007-01-31 17:25 by kk

真的可以好好談嗎?

你知道我真的這樣想多久了嗎?

好!!決定相信你!我就說出我心中的真話!!

 

我痛恨族群分化,民粹主義,福佬沙文...到極點

臺灣就是因為這樣,才不能真正變成已開發國家,你們知道嗎?

我是閩南人,但有趣的是,我母親是外省人

請問各位福佬,請問那位彰基的醫師

你們再這樣分省籍,有任何意義嗎?

# re: 來吧，來狠狠地談族群吧

2007-01-31 15:45 by ucc

我家也是世居大稻埕,不過我祖父説得版本是..有部份人,不満國民黨統治..而暗地招兵想革命..祖父也受友人相邀..但我祖父那一代,只有祖父一個男丁..不可能被家長允許參加任何政治活動...所以祖父就沒加入..

還有事件導火線的現場台北市大稻埕

在當時資訊還不發達,却能迅速集結南北屠殺外省人..是早有計劃?

以至於後來的軍隊鎭壓...一切歴史真相...有必要再査清楚..不能只憑部份真相...來斷定是非..雖然我對國民黨的作法不以為然...但也不恥部份獨派只為政治利益而不論是非只問立場的作法...

誰的二二八？

郭承啟

由台北市文化局委託作家楊渡拍製的「尋找二二八沈默的母親----林 江邁」記錄片，片中由林江邁的女兒林明珠以第一人稱的方式，詳述二二八事件事發經過，由於林明珠當時已十歲，人正好在事件導火線的現場台北市大稻埕天馬茶 房「太平町」替母親賣烟，但因其所描述的情況，與人們現在所認知的史料差異極大，引來獨派人士大加撻伐，並指控馬英九虛構二二八，應認錯道歉。

今年是二二八事件發生的六十周年，一直 將這個事件扭曲為獨立建國起始點的獨派，勢必會利用這個時間點大作文章，是可以預料的事。但他們一定萬萬想不到，台北市文化局這時找到最「原始」、「直 接」的史料林明珠。林明珠回憶說，當年確實是一位外省籍軍人向她母親買烟，因為語言不通而引來附近圍觀民眾的叫囂，然後造成接下來緝私人員用槍托打傷她母 親與及打死一名路人。

對此，獨派大表不滿，由民進黨的立委賴 清德、田秋瑾等人出面舉行記者會，表示林明珠事發當時並不在現場，且他們幾年前曾訪問過林明珠的大哥林匏螺，林轉述他母親的記憶說，林江邁當年確實遭到槍 打傷，且是遭到緝私人員打傷的，沒有什麼外省軍官，更沒有所謂的因言語不通發生之後的二二八事件。

林明珠則透過她的外甥女、林匏螺的長女 林素卿回應說，當初她爸爸因為為長男，沒有和祖母到台北賣煙，而是被留在桃園龜家中幫忙，怎麼會比當時人在現在的林明珠更清楚整個事情的經過。何況當時林 明珠已經十歲，懂事了。林明珠強調說，她沒有否認母親被槍打傷一事，但外省軍人因言語不通而爆發衝突，也是事實，只是緝私是後來，逞凶於先。之前不敢把這 一段歷史說出來，並不表示沒有發生過，她沒有必要於事情發生後的六十周，替那一邊在說話。

其實台獨壓根就沒有想要讓歷史的真實一 面讓社會大眾了解，也不在乎林明珠講的是真的？亦或是假的？也不在乎林明珠當天人在不在現場，他們在乎的是緝查私煙的外省人，欺負賣私煙的本省籍婦人，然 後開槍打死本省人，接著屠殺手無寸鐵的本省人，最後已幾近屠城的方式，殺害數十萬的台灣人。這一套史觀，不僅為台灣獨打造出建國的正當性，也為外省人套上 永世無法翻身的原罪。結果，林明珠所陳述的，根本不是那麼一回事，那股氣極敗壞是可以想像得到的。

不錯，在二二八事件本質上是官逼民反， 國民黨派來台灣接收的人員與軍人素質差，沒有把受到五十年異族統治的台灣人當作自己的同胞對待，台灣人從當時萬人空巷趕到基隆港迎接祖國的軍隊，到見到祖 國的軍隊對待他們是如此的不堪，甚至比日本殖民統治台灣時還差，所以當時台灣人私下以「劫收人員」來稱之，可以想見當時的民怨有多深，心理失望的落差有多 大。

但是整個國民黨在接收被日本統治過的地 區，發生類似二二八的事件，絕非台灣僅有，在大陸東北同樣發生。更何況，一九四七年二二八事件發生時，絕大部分的外省人根本沒有來到台灣，至於說他們下一 代、下二代，與二二八的關係，更是扯遠了。且不要忘了，二二八之後的二年，一九四九年至五○年代，白色恐怖時期，就人口比例而言，外省人遭殺害的，遠遠多 於本省人，且更加慘烈，死後屍骨無存的，多半是外省人。

每到了二二八，獨派總是要來一次行禮如 儀的悲情，然後批判，接著假惺惺地說歷史可以原諒，但不可遺忘。問題是，這一段歷史是誰的歷史？誰賦與的真相？如果說連當時在現場的當事者，出來說清楚、 講明白，都可以遭到如此無理的打擊，承受如鉅大的壓力時，實在不曉得二二八到底是誰的二二八，難道說只有獨派講的才是「史實」嗎？

# re: 來吧，來狠狠地談族群吧

2006-08-02 23:31 by Gardner's fault

Amen!

去年我看了戰地琴人。電影裡，希特勒的德國兵合力把坐在輪椅上的猶太老人從四樓窗口倒下的畫面令我作嘔，令我激動，我無力為受害者平反，只好用憤怒當作小小的正義。我決定我要鄙視德國人、我要記得他們曾經是世界的屠夫。

沒想到今年我卻去德國看足球，還和這些雅歷安人搭肩勾背喝啤酒。好像是，憤怒溶解在酒館老闆娘刻意放慢德文、問著「喜歡德國嗎？」的微笑裡，好像是溶解在足球場每次開賽前，那一面「拒絕種族主義」（Say no to racism）的旗子上。

我記得曾有德國人提醒我：在德國人面前提希特勒提納粹很無禮，「因為那是我們羞恥的歷史。」這個大和解怎麼來的？龍應台的文章好像提了不少次，但從沒看過全貌的我，還是應該查查關於德國這一段歷史。（混！以前太不用功了！）

德國人蓋博物館、寫論文、開研討會、發表報告、致力逮捕新納粹、為死難者默禱…..60年過去了，大家好像，比較有臉抬起頭來，面對這個罪愆，或者故作輕鬆說：希特勒是奧地利人。

法蘭克福街上，剛贏球的德國青年披著國旗喊著Deutschland! Deutschland!，到處都有國旗彩繪，德國人現在以國家為榮，光是德意志這個名字就讓他們興奮，讓他們凝聚，讓他們尷尬減輕，德意志讓他們想要更好。

跟種族比起來，我以為，台灣阿～族群問題簡單多了！

等等，可是我們該喊台灣/中華民國/一中一國/一國兩制/還是中國？！這時候，你說它是族群分裂、還是國家意識的歧異？尷尬。台灣現有的族群想像，很不幸的許多是直接連結到國家認同。

台灣的族群問題一直都還沒到「執行面」。我的意思是說，沒人拒絕雇用外省人、沒人拒絕賣麵給台灣人，沒人化成生活層面的具體行動來宣示族群，但是族群問題在解決的時候，一定也要考慮到怎麼解答「國家認同」這個議題。

講到國家我就臉紅心跳，羞於啟齒。因為這裡面有條複雜詭譎的路線，把人指往可能和好友翻臉、或不識世界大局、或沒國家沒LP等等結論的終點：

國家=台灣à台獨à拒絕三通和邊緣化à你反商啊！你真的邊緣化了啦！（這次經續會上，我們也看到台聯立委為了台灣獨立，努力的否決三通議題。）

國家=中華民國à維持現狀à聯合國不承認也沒關係嗎？！à你會失去跟阿共談判的籌碼。

國家=中華台北（這條路線比較少人走耶）à一國兩制à東協7+幾都沒問題啦～à你還真相信中共阿？！

在書店想買一本「論台灣獨立」比大喊「老闆陰性皮膜性快感在哪一櫃？」還要尷尬。

來吧！讓我們狠很的談族群之後（或之中或之前），可以心平氣和臉不紅脖子不粗也不害羞的來談國家吧。

Ps-也許，我們也可以很圓滑的喊一聲：我愛台灣這塊土地，因為我是中國--中華民國國民！

# re: 來吧，來狠狠地談族群吧

2006-04-17 02:36 by 找到啦

日期: Fri Jul 24 14:47:29 1998

標題: 請 問 「 為 什 麼 要 向 你 道 歉」？---- 致 李 登 輝 先 生

請 問 「 為 什 麼 要 向 你 道 歉」？

---- 致 李 登 輝 先 生

李 先 生 ︰

在 二 二 八 這 一 天 ， 願 你 能 心 安 ！

沒 有 人 能 否 認 ， 二 二 八 是 台 灣 歷 史 上 的 慘 劇 。 事 發 時 ， 數萬 無 辜 英 靈 慘 死 刀 槍 下 。 事 發 後 ， 千 萬 善 良 百 姓 活 在 恐 怖屠 殺 的 陰 影 中 。 這 都 是 目 前 你 所 領 導 的 統 治 集 團 所 犯 的 滔天 罪 惡 。

現 在 ， 你 領 導 這 個 曾 經 犯 下 人 神 共 憤 罪 行 的 統 治 集 團 已 經八 年 了 ， 在 這 麼 長 的 時 間 裡 ， 你 除 了 被 民 意 所 逼 ， 做 了 言不 由 衷 、 咬 文 嚼 字 、 毫 無 真 誠 的 道 歉 ； 利 用 台 灣 人 民 的 稅金 建 了 有 碑 無 文 的 紀 念 碑 ； 施 捨 受 難 家 屬 一 點 補 償 金 以 外， 幾 時 你 曾 心 懷 愧 疚 ？ 不 但 如 此 ， 你 和 這 個 昧 盡 天 良 的 統治 集 團 ， 竟 掩 藏 真 切 史 料 ， 使 得 二 二 八 真 相 難 明 、 後 代 子孫 無 從 記 取 歷 史 教 訓 ； 庇 護 原 兇 ， 使 滿 手 血 腥 的 罪 犯 ， 躲開 公 理 的 評 斷 、 法 律 的 制 裁 ； 最 近 ， 又 用 如 同 施 捨 救 濟 的補 償 ， 再 度 重 創 受 害 家 屬 的 心 靈 、 侮 辱 他 們 的 人 格 。

為 了 展 現 愛 的 真 諦 追 求 一 個 充 滿 喜 樂 的 台 灣 這 些 罪 惡 ， 我們 曾 竭 力 勸 請 同 胞 大 量 寬 宥 。 可 是 今 天 ， 正 當 我 們 和 許 許多 多 的 台 灣 人 正 悲 傷 地 為 二 二 八 哀 悼 ， 為 死 難 家 屬 追 思 的時 刻 ， 卻 意 外 得 知 你 也 是 二 二 八 事 件 的 受 人 ， 是 「 欠 人 道歉 的 人 」 ， 這 使 我 們 非 常 的 心 疼 。

二 二 八 的 受 害 人 和 家 屬 ， 在 台 灣 是 最 應 該 被 疼 惜 的 一 群