永隆、開耀、永淳三改元，唐宗李賢、李明兩支是給殺得差不多乾淨了。這幾年時興「風聞奏事」，武氏廣開告密之門，鑄銅為匭，以受天下密奏。元代一枝獨秀的史家胡三省考證其告密箱－「銅匭」曰：

「東曰『延恩』，獻賦頌、求仕進者投之。南曰『招諫』，言朝政得失者投之。西曰『伸冤』，有冤抑者投之。北曰『通玄』，言天象災變及軍機秘計者投之。」

明 文徵明曾孫文震亨，一古董玩家，他的《長物志》言貴銅賤銀，按今年四月出版的《維梅爾的帽子》說法：「貴銅瓷，賤金銀...並非仕大夫或貴商使用貴金屬顯得傲慢而已，卻是讓那些「徒然有錢而沒教養或品味的人了解自己有多低俗」我瞧不出武后用「銅匭」有文震亨這道攀附風雅的講究，反正無數個銅箱讓她下令搬到各州縣府衙前，歡迎大家告密！

筆記說不時有人三更半夜頂著女子帷帽，唯恐曝露身份，暗往洛陽皇城外的銅匭，衝著西北兩面投御狀。伸冤是虛，密告才是實，是武氏剷除異己、防患於未然的重要資訊，寧錯殺一百。打從太宗「五花判事」起，御史臺、大理寺、刑部，所謂「三台」，層層過濾，關關節制，詳審刑案，就是怕誤殺一個好人。說到這兒，離題「跑馬」一下，諸位看倌以為呆灣今日司法可有此底氣？我們距唐有1300年了各位，比不上祖宗之「三台」啊！

「三台」到武氏手上，成了殺人機器、嚴刑峻法的大實驗場。有本書叫《羅織經》，作者是武婆子手下酷吏來俊臣，羅織，加人無有之罪也，此書專研生孩子沒屁眼兒的事，這也能出書，荒唐！血流得太多太多，風聲鶴唳，人人自警，很快卻發生了幾樁直指武氏心頭的直諫。為正受屠戮而大量失血的唐王朝，帶來了深沉的省思、正義的銜續。「三台」元氣尚存，後繼有人，開第一砲的是兩唐書中沒沒無聞的監察御史裏行李善感（裏行，見聯經出版 賴瑞和 《唐代中層文官》）而後跟著是麟台的陳子昂。武氏居然不殺李、陳，當是所諫無關濫殺李宗的痛腳，實際卻有隱刺。李善感膽敢開口，氣沖斗牛，主因是外侮耗銀錢，實在不能再將公帑花在享受上，這樣一件鼓足勇氣，撥亂反正之舉，居然祇記《新唐書‧韓瑗傳》至末：

「…自（韓）瑗與（褚）遂良相繼死，內外以言為將二十年。帝造奉天宮，御史李善感始上疏極言，時人喜之，謂為『鳳鳴朝陽』。」

胡三省考奉天宮在洛州嵩陽縣，詩經卷阿曰：

「鳳皇鳴矣，於彼高岡；梧桐生矣，於彼朝陽。」注云：「梧桐，柔木也。山東曰朝陽。梧桐不生山岡，太平而後生朝陽。」

《通鑑》永淳元年一條：

「上既封泰山...秋，七月，作奉天宮於嵩山南。」

李善感究竟說了什麼？兩唐書列傳一無所錄。結果《大唐詔令集》外，《通鑑》同記載下了發言：

「…『陛下封泰山，告太平，致群瑞，與三皇、五帝比靈斯矣。數年以來，菽粟不稔，餓殍相望，四夷交侵，兵車歲駕；陛下宜恭默思道以禳災譴，乃更廣營宮室，勞役不休，天下莫不失望。臣忝備國家耳目，竊以此為憂！』上雖不納，亦優容之。自褚遂良、韓瑗之死，中外以言為諱，無敢逆意直諫，幾二十年；及善感始諫，天下皆喜，謂之『鳳鳴朝陽』。」

注意李善感說的「四夷交侵」，莫囫圇輕易帶過。是武氏對李唐下毒手同時，西北突厥、契丹、奚部動亂不絕。早在唐太宗之溫彥博論請如漢建武時置降匈奴五原塞，「…全其部落，以為捍蔽，不革其俗，因而撫之，實空虛之地，且示無所猜…」邊患迭起，此用之遠柔，敵或降或戰，真偽難明。明 陳全之《蓬窗日錄．徙戎》有提及：魏徵問溫彥博：「突厥非我族類，今天來降，你殺光他，於理不合。不殺，十幾萬人遣往黃河南北肥美之地，近在畿甸，不成心腹大患嗎？」溫彥博回答，引《新唐書．突厥傳》原文：

「不然。天子於四夷，若天地之於萬物，覆載而全安之。今突厥歸命，不加哀憐而棄之，非天地之義，而有阻四夷之嫌。臣謂處以河南，所謂死而生之，亡而存之，彼世將懷德，何叛之為？」

魏徵接著用史實經驗爭辯：「郭欽、江統勸晉武帝逐出，不用，後劉石之亂，卒傾中夏。」魏是歷經玄武門鬥爭的，就怕養虎遺患，這是實戰經驗，也是當時之戰略思維，不能拿現代想法度之。我後來比照永隆、開耀、永淳年等應策，以為溫彥柏確實是理想色彩、書生意氣了...

喝醉了，眼花，先這樣。