天底下被稱為「故宮博物院」者有二，一座在北京、一座在臺北，一個展現建築的宏偉、一個蘊藏寶物的珍稀。所幸，我在一個月內，分別花了半天的時間，算是「逛」了二座故宮，體驗不同規格的莊嚴，也感受民國以前的種種，歷史課本上的那些朝代興衰。

既然叫做「隨想」，意思就是「隨便亂想」。有關故宮的建築、原委，我在這裡就不多說了，大家有興趣Google一下，也就可以查到許多資料。

◎紫禁城的建築是搬也搬不走的。

「紫禁城」是北京的故宮獨有的稱號，因為位於中軸線上，成為無可取代、搬也搬不走的皇室建築。雖然身處於民主時代，可是，要能體會紫禁城的有趣，你得想像自己仍身處於封建時代，想像當年的歷史背景與條件，才能有不同的體會和感受。

想到這裡，我就不禁佩服金人入關後的風度！建立清朝之後，金人保留了明朝的各種文物，不但沒有大肆破壞，甚至還細心地保留種種文物。

◎現在看到的神武門，是清朝更改的名字；明朝叫做玄武門。

或許，由於康熙皇帝名為「玄燁」的緣故，清朝曾把紫禁城北側的「玄武門」改名「神武門」。但是，光是他們保留明朝十三座皇帝陵墓的作為，就遠比文化大革命時代，大肆破壞明神宗萬曆皇帝定陵的行徑，還要文明個幾千幾萬倍。

瀏覽紫禁城的一路上，除了含著滷蛋的京片子、來自中國各地的腔腔調調，當然，還有數千數百的老外。

◎陸陸續續整修中的紫禁城，聽說要修好幾十年。

沒有自己的導遊、只靠一台導遊機，有時候也會想湊別人的團，聽聽人家導遊說些什麼，一些有趣、無趣的故事。有時候，也聽老外的中國導遊，究竟說些什麼，就當作上英語課；驚奇的是，有些壓根就不是英語，有法語、俄語、西班牙語，族繁不及備載。

在紫禁城，你得想像這間房、那棟樓原本是做什麼的，誰在這做過什麼好事、壞事。例如看到正大光明匾，你很難不聯想到雍正即位的爭議；康熙留下的遺旨，究竟是「傳于四子」還是「傳十四子」？乾清宮究竟有誰待過，坐在哪兒批奏摺、琴棋書畫？

◎正大光明匾當年的康熙遺旨，成了歷史上的懸案。

這畢竟是北京故宮才有的感受，是臺北故宮怎麼也帶不走的。

有人說，到北京故宮要看硬體（建築），到臺北故宮要看軟體（寶物）。這種二分法或許不太恰當，卻也說出了二座故宮的各擅勝場！我不禁感嘆當年中國國民黨的能耐，究竟如何才能把這些寶物毫髮無傷地從北京帶到臺北。

◎臺北故宮走「小而美」的路線，逛起來還是很耗時間。

翠玉白菜、東坡肉這種可以在手中把玩的玉器，得避免撞擊造成損傷；毛公鼎等青銅器除了小心損壞，還有重量的問題要考慮；書畫類文物雖然比較輕，卻一點也不能受潮，更別說是碰撞或擠壓。這些種種，六十年前，究竟誰能做得那麼完美？

你可以在臺北故宮看到紫禁城沒有的寶物，因為大部分都給運來臺北了。於是，你得憑藉著對紫禁城的記憶重新想像，尤其是，乾隆皇帝究竟收藏了多少寶物、分別藏在哪些地方，他又如何保護，或藉著美化為名破壞古文物。

◎故宮的翠玉白菜、肉形石都是遊客的觀賞重點。

過去，臺北故宮的旅客來自日本的最多，開放大陸旅客來臺觀光後，臺北故宮多了許多內地來的旅客。配合臺北故宮成功的行銷包裝，為臺北故宮添了不少收入，也為臺灣政府帶來可觀的稅收。不過，臺北故宮的洋人面孔與紫禁城相較，還是少了一點。