青春，一個兼具明亮音調與甜蜜語義的詞彙。彷彿只要以詩熱情歌唱青春，一切夢與理想便會依約到來。

然而細辨七０年代的1950年世代詩人對青春的發音，我們卻看到了冷戰結構漸次崩解後的政治陰霾色澤，聽到了如陣陣落雷般的歷史雜音。親歷釣魚台運動、退出聯合國、現代詩論戰、鄉土文學論戰、美麗島事件的1950年世代詩人，他們的青春是不只在七０年代的烽火中寫就，裡頭更充滿著詩的焦慮與歷史的啟蒙。對七０年代的1950年世代詩人來說，無論自我主體還是詩文體，都指向著歷史，這使得他們的青春詩社史涵括層次多樣的命題。

在戰後臺灣最關鍵的轉型年代，現代詩文體內部的典律也正自六０年代臺灣現代主義窠臼開始進行蛻變，一方面回應了反映現實的詩語言需求，另一方面也引領著未來文化心靈的走向。而在這波臺灣現代詩文體內部典律地層的位移中，1950年世代詩人與七０年代新興詩社可說是其中關鍵性的角色。他們透過繁複的精神動員匯集一股力量，促使戰後臺灣現代詩進行文體重構。文學文體終非科學儀器，是以在其重組過程中，自然涉及了精神模式的翻轉變動、語言型態的探討實踐，乃至於傳統的辯證融合等問題。正因為對現代詩學存在著如此繁複的構思，使詩人們有巨大的理想可以無限燃燒。

對此，本論文集作者以相關平行研究《詩不安：七０年代臺灣新興詩社及其詩人之精神動員與典律建制》、《七０年代新興詩社及其核心詩人與詩刊訪查研究》為基礎，共分三輯深探上述問題：[第一輯 七０年代新興詩社論]，以區域發展、詩史、選題策略等觀點，研究七０年代臺灣北、中、南三區域的大地、草根、後浪、詩人季刊、八掌溪、掌握、綠地等較少為當今現代詩論者注意的詩刊與詩社。[第二輯 一九五０年世代詩人論]，擇選此一世代的詩人李豐楙、陳黎、李昌憲、白靈、侯吉諒、簡政珍、葉紅等予以分析，探討他們有別前行代詩人的詩學與詩語言特質。[第三輯 詩史觀與方法論]，則重新進入臺灣現代詩史，探討中國古典傳統對現代詩史的影響脈絡，以及詩刊學的研究方法論、詩語言意識，除可突顯七０年代新興詩社以及我們曾如此不安的詩人，於臺灣現代詩史中身處的位置，亦能標明本書作者自身之詩學論述系統。

本書細部各輯論文如下：

[書卷前照片圖集]

我們的詩人，他們的青春詩社—七０年代新興詩社與1950年世代詩人的照片故事 

[緒論]

一、七０年代新興詩社及1950年世代詩人的研究重要性：從傅柯、薩依德的知識學理論進行陳述

[第一輯  七０年代新興詩社論]

二、臺灣七０年代初新興詩社的詩話語意識：以龍族、主流、大地、後浪為觀察核心

三、七０—八０年代臺北《草根詩刊》研究

四、七０—八０年代臺中《後浪詩刊》與《詩人季刊》探論

五、七０—八０年代嘉義《八掌溪》與《掌握》詩刊發展史

[第二輯  1950年世代詩人論]

六、七０年代李豐楙臺北城市詩書寫中的在地現代性及其修辭話語探討—兼及1950 年世代詩人的詩語言意識

七、七０年代鄉土文學論戰後臺灣左翼／勞工現代詩？—七０年代末李昌憲《加工區詩抄》、陌上塵「黑手詩抄」初探

八、情慾腹語：陳黎詩作中情慾書寫的謔

九、輕量躁鬱：葉紅《瀕臨崩潰的字眼感覺有風》中以身為眼的詩（私）語結構

十、隱匿的群星：八０年代後創世紀發展史與1950年世代詩人的新典律性   

十一、一趟文學記憶的逆旅：白靈和他的詩生活 

十二、測量謬斯昔日青春的心跳：初探高醫阿米巴詩社詩人陳肇文 

[第三輯  詩史觀與方法論]

十三、現代主義風潮下的伏流：六０年代臺灣詩壇重估中國古典傳統的論述與創作    

十四、現代詩語與口語關係的起點追蹤：以大陸與臺灣為場域的觀察 

十五、戰後臺灣詩刊學之文本閱讀方法論：以《創世紀》、《笠》與七０年代新興詩刊為例

[後記]

在另一座時光裡