奇詩共賞之(五)

  有林以亮先生所列舉的「法國荷蘭比利時」因為「絕」對(寫絕了的對聯)，然妙聯妙對，多到不可勝數。近人楊仲揆教授所著「趣味文學大全」一書，蒐羅妙聯、絕對甚夥，在此也照例恭錄之：

                         廟聯  (關廟)

  關廟全中國各地均有，台灣亦然；台北市的行天宮為台灣最大的關公廟，香火亦最鼎盛，台南縣有關廟鄉，足見台灣人亦與大陸人一樣崇敬關公的忠勇與義薄雲天。

     生蒲州，輔豫州，保荊州，鼎峙西南，掌底江山歸統馭；

     主玄德，友翼德，仇孟德，威震華夏，眼中漢賊最分明。

           又

     英雄幾見稱夫子；

     豪傑如斯乃聖人。

           又

     此吳地也，試問孫郎有廟否？(未註明所在地，應是湘贛皖蘇浙地界)

     今帝號矣，何須曹氏贈侯乎？

           又

     先武穆而神，大漢千古，大宋千古；

     後文宣而聖，山東一人、山西一人。

           又

     匹馬斬顏良，河北英雄皆喪胆；

     單刀會魯肅，江南名士盡低頭。

                           城隍廟

  昔時全國各地均有城隍廟。城隍者，陰世之地方行政首長也。其廟聯皆具懲惡揚善，移風易俗，教忠教孝，勸世教化之功：

     為人果有良心，初一十五，何用你燒香點燭；

     做事若昧天裡，三更半夜，須防我鐵鍊鋼釵。

            又

     淚酸血鹹，悔不該手辣口甜，祇道世間無苦海；(上聯五味雜陳，

     金黃錢白，但見了眼紅心黑，那知頭上有青天！下聯五顏六色 )

  大陸的寺廟旗幟鮮明，佛、道、回、理，不但立場儼然其寺廟的內外建築，裝飾亦涇渭分明。

  台灣的寺廟則有些混亂，穿的是僧服(不是佛教正宗的袈裟，而是改良的，甚或是西裝，頭上還抹了髮蠟，狀甚滑稽。 )說的卻是易經八卦，供的是釋迦牟尼、太上老君、玄天聖母、觀世音、濟公、呂洞賓、三太子等等等, 教人丈二的金剛，摸不着頭腦！

  日月潭有文武廟，祀孔子、關公、老子、包拯、天官、地官、人官、吳鳳、觀世音等數十神佛仙道，祇有孔子夫婦並坐，且無岳飛。有一位黃雪村戲為一聯：

     是誰人具此高才，將儒釋道一把抓，三教九流，獨許文宣能攜眷；

     遍全國無此奇蹟，本風馬牛不相及，七拼八湊，還遺武穆未加盟。

  這付聯罵的極是，實道盡台灣宗教信仰之過分自由以及廟宇奉祀之混亂。真的是三教九流，七拼八湊。祇可惜「九二一」大地震，此廟永沉湖底。從此不復再見此奇蹟。

  眾人看此奇蹟哭笑不得，紛紛加入戲聯一列

     分道揚鑣，文說文有理，武說武有理；

     自由信仰，你拜你的神，我拜我的神。

                             凌鴻勳作

     保障大家福利，香火共享；

     提高醫卜效能，合廟辦公。

                             郭克悌作

   附註：「提高醫卜效能」不知何所指，然「合廟辦公」既寫實又令人發噱, 故乃抄錄之.