說了半天﹐還沒說明我對這兩部電影的看法。兩部電影都是很嚴肅的電影﹐介紹的人物一個是極簡主義的重要音樂家﹐一個是為同性戀爭人權的先知先覺者。他們是上個世紀六十年代美國文化的代表性人物﹐都出自紐約文化圈﹐他們的最大共同點是擇善固執終身不悔。這兩部美國電影在這個時間點出現﹐我認為不是偶然。簡單說﹐他們代表美國社會裡進步力量新的自覺。六十年代美國文化孕育的自由派走到柯林頓時代可以說徹底墮落了﹐而導致美國基督教基本教義派的反撲﹐最後造成共和黨長期執政。但是經過布希八年亂政﹐保守派又完全墮落了﹐目前的金融危機很明顯源自保守派道德的淪喪。因此美國社會裡進步力量再度崛起﹐終於幫助歐巴馬奪回政權。這兩部電影都為美國社會裡的進步力量提供道德上的正當性。不要忘記﹐任何政治力量奪權的第一步都是佔領道德上的制高點。

其實我本來想談的並不是什麼進步力量或道德上的正當性。我真正想談的是兩部電影的一些片段。再縮小範圍﹐只談「菲利普葛拉斯12樂章」和「米克」各一個片段吧。

但是在影片的後段(忘了是第幾樂章了﹐也許是第十一樂章)﹐鏡頭對著葛拉斯的妻子時﹐她突然說他們的婚姻有問題﹐這並不是她所要的生活﹐她無法再這樣繼續下去﹐說著流下眼淚。這段真情流露想必令手持攝影機的採訪者也感到意外﹐因為在影片的中段葛拉斯的親人曾說過﹐他們約定不談葛拉斯的婚姻。就在此尷尬時刻﹐葛拉斯從樓下呼喚他的妻子﹐說他的電腦壞了﹐能否借用她的電腦﹖她說沒問題﹐葛拉斯就問她的密碼是什麼﹖葛拉斯的妻子回答了﹐然後對著鏡頭無奈笑道﹕「現在你知道我的密碼了﹐全世界的人都知道我的密碼了。」這段真情流露的意外訪問就這樣結束。

「菲利普葛拉斯12樂章」是創意紀錄片﹐這也是它最成功的地方。創意紀錄片因為有現場訪問和即興錄象的部份﹐和傳統剪接檔案資料為主的紀錄片非常不同。即使導演希望被訪問者忘記鏡頭的存在﹐被訪問者事實上不可能完全忘記鏡頭。訪問者無疑會潛在影響被訪問者。被訪問者有意無意間可能搖身一變成為演員﹗被訪問者何時從被動接受訪問﹐變成主動表演﹐其實是無法控制﹑無法預測的。但是主動表演並不一定是假的﹐反而被動接受訪問可能不是真的。這是創意紀錄片最大的吊詭。

活到LKK的最大好處是終於比較能看懂人性如潮汐的變化﹐真是很有趣。如果再多活幾年﹐也許會真正了解易經的道理。

張系國最新力作中篇小說《衣錦榮歸》網上訂購如下：
博客來網路書店　http://www.books.com.tw　
金石堂網路書店　http://www.kingstone.com.tw
誠品網路書店　http://www.eslitebooks.com

大器小說系列包括衣﹑食﹑住﹑行﹑育樂五書。「衣書」《衣錦榮 歸》是五本書裡唯一的中篇小說。「食書」《大法師》把唐人街的形形色色人物和餐館故事寫成短篇小說。「住書」《城市獵人》是立體小說﹐十篇短篇小說寫一棟公寓大樓十家住戶的故事﹐包括1樓的自助餐廳和2樓的KTV﹐附錄有樓房紙模型。「行書」《箱子　跳蚤　狗》不僅說明怎麼樣才能夠旅行得愉快﹐也包括有關旅行的散文以及旅行小說兩篇。「育樂書」《神交俠侶》是一本關於電腦網路的書﹐包括七篇短篇小說構成的「網際恩仇錄」。五書均可在網上訂購。