■輔仁大學陳嘉宇、政治大學陳至中／台北報導
　「決定把小孩生下來，是不是也應強制思考三天？」針對行政院版生育保健法草案，台大、政大、世新、銘傳及北大等十餘個學生社團，十一月起發起連署。聲明中表示，法律規定強制思考期，是認定女性在面對重要抉擇時沒有思考能力，比一九八四年制訂的優生保健法更落伍，可謂「大開時代倒車」。

　最先發起校際串連的台大學生許慈育表示，打開PTT女生性版查詢「墮胎」一詞，便有兩百多筆資料，可見女性並非沒有思考。學者范雲也認為，立法者習慣將青少女視為一種「社會問題」，這些將年輕人「他者化」的人，需要聽到年輕人主體的聲音。因此，台大等校社團發起校園連署，並於本月六至八日於台大及世新大學舉辦校際巡迴論壇，向社會傳達年輕人的想法。

●終止懷孕，有沒有罪？

　目前就讀於台大的李同學，在校際論壇中大膽坦承自己的母親曾三度墮胎，因此，在他與大哥之間，其實還有三個「無緣的哥哥」。李同學表示，不論是以前還是現在，都一直存在終止懷孕的需求，他不認為母親在跨進醫院前，沒有經過審慎的思考。

　李同學指出，法律規定三天的思考期，是更進一步將終止懷孕「有罪化」，對女性徒增傷害。他認為，雖然孩子不是母親一個人的，但畢竟「東西是在她身體裡」，女性應有更多的決定權，一旦她決定了，家中的其他成員都應給予尊重，更遑論是政府、法律。母親選擇讓他降生，選擇其他兄姊與他「無緣」，完全是環境條件使然，政府實在不應再用國家機器，強加道德傷害給婦女。

　對於三天的規定，出身於基督教家庭的阿光（化名）有不同的看法。阿光的姊姊二十歲步入婚姻生活，在還沒有經濟基礎、雙方感情也不穩定的情況下，便有了身孕。阿光回憶，當時家人都覺得這個孩子來得很不是時候，但討論之後，仍舊決定讓姊姊把小孩生下來。

　「神在我們還是胚胎的時候，就認識我們了！」阿光表示，上帝對每個生命都有其計畫，就算是意外產生的生命，也有其任務，作為上帝的子民，不應隨意破壞。三天的思考期有必要，人們需要再三思考，做出對孩子最有利的決定。阿光認為，要享受性的過程，相對必須承擔後果，因此最好的方法就是「不要有婚前性行為」。

●生命寶貴，再想想吧！

　然而，阿光姊姊的孩子，終究沒有降臨人世，在懷胎八月的一場車禍中，沒能保住小孩性命。對此，阿光無奈地說：「我必須承認，這個結果也可能是上帝計畫中的一部份。」

　另外，同時身為基督教徒以及女性的政大學生陳怡伊認為，三天的思考期實際實行並不會對女性產生麻煩，因為法案公布後，女生自然會提前跨入醫院，「就像申請信用卡，知道三天後才會發卡，大家就會提前申請。」

　陳怡伊說，除非是法律規定醫師有權決定是否該有三天思考，否則在沒有差別待遇的情況下，大家只會把它當作一個「程序」，不會想太多。

●二千人串連，草案不該潦草

　儘管大學校園中的意見仍不一致，但由台大等社團發起的學生連署，人數在十六日初步統計時已超過一千七百人，並持續增加中。發起串連的台大學生許慈育表示，這次的議題普遍獲得關注，因此學生團體能夠很快地動員、結合起來。未來，他們也試圖和宗教性社團聯繫，一同討論生保法草案。

　十六日起，串連社團更發起「學生一人一通電話」活動，打電話到各立委辦公室與服務處，表示反對政院版生保法草案的立場。並針對支持「優生保健法第九條修正草案」的立委，表達嚴重抗議。

　相較於女性、議題性的學生團體迅速串連，各大學的宗教相關社團對此似乎沒有太多討論，甚至不知有此事發生。政大真善美社社長黃詠芝便坦承，在社團聚會中，幾乎不會討論墮胎之類的議題，因為很少有人有類似的經驗。

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