自由廣場前的學生靜坐訴求已持續多日，而這一場學運可說是台灣政治運動史上，首次大量倚賴網路媒體科技動員、傳播的一場新世代公民運動。新的政治運動契機和新的公民社會重組動員的模式，正悄悄上演，值得關注。

　　雖然在台灣的公民運動史上還算是新鮮事，網際網路作為一種幫助失聲的族群可以重新發聲的重要工具，在近幾年的國際政治運動中，已經不算是少數。緬甸軍政府暴力鎮壓時，緬甸部落客躲避政府嚴密的網路監督，向世界傳播血腥鎮壓的真實影像；今年稍早的時候，西藏衝突升高時，遊客、記者、和西藏居民也使用網際網路科技，把圖片和故事發送給全世界的各式媒體，爭取更多的支持與介入。這些本來不可能發聲的族群，藉由新的媒體科技，而終於能有更有力的公民能量。

　　這種網際網路的潛力，在對於最近這場學運的論述當中，時常被忽略。比如幾個主流電子媒體聚焦於大學教授們如何可能「利用」、「操縱」學生，不僅僅忽略了學生作為一個成年可行使公民權的個體此一事實，更可能低估了網際網路在這場新世代學運裡頭的自主性、透明化、以及分散的結構權力不易被壟斷等等特性。

　　首先，將老師想像為對學生享有單向的傳播權力（像課堂上一樣，老師說，學生聽，學生回答，老師決定對錯和價值），而忽略了在課堂之外，老師和學生一樣都是一個網路的使用者，忽略了在今天匿名的網路世界裡面，學生對於老師發表的言論通常享有較對等的發言權，和雙向的公民意見交流管道（比如在這場學運當中，聯絡人李明璁助理教授的ＢＢＳ空間即收到許多來自學生和其他參與者的建議甚或批評）。這種對於傳播方式的舊式想像，都將師與生之間的溝通模式，化約為單元，忽略新的溝通科技中的新的、多元的權力可能。

　　再者，這場學生運動透過ＢＢＳ及部落格等網路科技發起，雖有師長參與聯署以及號召，由於網際網路快速流通、快速四處轉錄的特性，它所觸及的潛在讀者和群眾，往往可以遠遠超出發起和號召的使用者的直接人際範圍。

　　也就是說，認識發起人的學生，和更多不認識發起人但是在網路上閱讀到號召者的文章的大眾，認識這些教授的學生，和更多原本不認識他們的學生，都參與了這場公民運動。更廣的人際網絡、甚至是更多元的社會背景都可能正在閱讀學運發起人的號召。因此，將這次學運描繪成幾個掌握學生生殺大權的老師帶著「他們的」學生上街頭，這種將老師與學生關係塑造成直接利益關係人，或是直接權力關係的想像，其實很可能是不盡然正確的。

　　網際網路作為一個媒體，相較於傳統的媒體模式，有結構分散來源多元，因而不易被國家權力控制的優點。在這次的學生運動裡，警察在報紙和電視媒體已遭驅離不在場的情況下，碰撞李明璁助理教授。這個原本由於國家權力的介入而無法被主流媒體報導的資訊，卻由於 部落格上的大量聲明與傳閱，接著引起報社和電子媒體的關切，廣大的閱聽人也因而能取得此一政治訊息。

　　總的來說，相較於野百合學運那一個倚賴報紙和電視媒體的年代─ ─那一個報紙和電視媒體仍然大量掌握在國家機器手中的年代，這個新世代的學運大量倚賴新世代傳播科技的支持，而產生許多新的民主可能。雖然網際網路民主有其弱點與侷限性（比如：公民們在網路上傾向閱讀合於他們原本政治信仰的資訊，較少閱讀相反立場的資訊，或容易流於民粹主義，被商業權力介入操作的可能等等），但是，觀察這場新科技世代的學生運動，我們已經見到許多更樂觀的公民社會可能，而，新世代的學生們，還正在繼續寫歷史。

【康庭瑜】中國時報 A12/時論廣場 2008/11/11
　　（作者為英國牛津大學博士候選人）