老友林保寶最近幫天主教單國璽樞機主教整理了一本書＜生命告別之旅＞（天下文化）。本書感人至深，雖然沒一處說教，但卻會讓讀者深深自問：對生命，我有沒有一樣信、望和愛？為什麼？

　二00六年七月，八十四歲的單樞機被診斷出罹患肺腺癌，生命只餘三到五個月。這個消息頓時打散單樞機原本想隨心所欲、安享晚年的退休夢，他「雖不敢怨天尤人，但是總覺得心不甘情不願」，不明白為什麼不抽煙不酗酒，竟會得此絕症？然而在靜心祈禱，「求天主光照指引，使我認清祂在這事背後的旨意，並求祂給我智慧和力量，能夠完全按照祂的旨意」之後，他反過來問自己：「為什麼不是我？為什麼患絕症的都該當是別人？我有什麼特權不得此症？」

　在多次祈禱中，他越來越清楚天主是要「利用這個又老又病的廢物」去為天主無限的大愛作見證，因此他決定以「生命告別之旅」為題，到台灣各地演講，把這當作自己在這世上「最後一個榮主救人的使命」。

　這一年多以來，單樞機已經在大學、監獄、教區和政府及民間單位，舉行過五十多場演講，聽眾超過五萬人，其中非教徒聽眾人數，比他過去講道六十年曾接觸過的加起來還多。

　單樞機的演講全扣著一個天主教信仰的核心要理──天主是愛，天主是一切，一切都是愛，包括癌症。他認為因為癌症，才有那麼多非教徒邀請他去演講，他也才敢「放心大膽、直截了當地給教外朋友講解天主教的基本信仰」；也因為癌症，他才能實踐把身心靈、包括自我存在意識全獻給天主的心願，生病前奉獻的只是「局部」──部分時間、操勞、精力和智慧。

　此外，時下癌症患者越來越多，許多患者在死亡恐怖的陰影下掙扎煎熬，單樞機相信天主讓他罹癌是為了透過他「將天主對患絕症病人的大愛彰顯出來」，並讓人知道「死亡只是現世生命的一種過程，使人經過死亡的幽谷和隧道，見到柳暗花明又一村的新天新地。」

　單樞機在得知罹癌不久，就把神修遺囑、財務遺囑、臨終及殯葬遺囑都親筆寫好，還從舊衣物中選出葬喪服，一一疊好收在一個標示著「單主教葬服」的舊箱中。此後，他就滿懷愛與感謝，平靜地「把肺腺癌交給醫師，把調養交給自己，把末期肺腺癌交給安寧療護，把遺體交還大地，將信仰財寶留給心愛的朋友，將靈魂交給天主。」

　本書除了談面對死亡的心境外，也簡述了單樞機自幼篤信天主教，並決志離家修道，加入耶穌會奉獻天主的歷程故事。單樞機不斷提到「承行主旨」是他此生最大的原則，所謂「承行主旨」就是完全服從天主的旨意，而不在乎自己的心意，「在天主的愛中生活行動，真正體驗到天主之愛綿綿無盡期」。

　那麼，如何確定是天主的旨意呢？他說，一個是藉信仰思辨、和同伴及智者懇談，一個是聽從上司的命令及派遣。若用佛教的話來說，是不是「主旨」才是自性本明？而「自己的心意」多源自無明妄想？這部份仰之彌高、思之彌深，但可能篇幅有限，也可能是難以言傳，總共只寫了一頁半，真希望有機會能聽他再多談一些。

　所以，他說既然天主讓他罹癌，他就該完全接納順從，把肺腺癌當陪伴他走最後一程的天使，如此方是「承行主旨」，因此他請求大家不要用祈禱勉強天主在他的病體上顯奇蹟，破壞天主所制定的生老病死自然規律，而要祈求天主給他足夠的力量「承行主旨」。

　「承行主旨」換個角度，或可說正是徹底的「無我」，這不是許多修行道路共通的目的地嗎？但對凡人來說，這實在不容易！過去，天主教給我一種略偏嚴肅的印象，然而，這些年因為林保寶的關係，我有幸得以拜訪一些修行深厚的神父、修女，在他們身上實實在在感受到那種無我自在與幽默親愛，內心十分歡喜讚嘆。

　本書末也收錄了幾位好友和他國樞機主教談心目中的單樞機，其中我最難忘的是羅馬教廷的賈士隆樞機主教說，單樞機「十分細緻卻又非常簡單，通常這兩種氣質不會出現在同一個人身上，但當這兩項特質同時出現在一個人身上時，那麼這人一定是特出之人。」。

　單樞機優雅的告別之旅，輕輕將生死艱難改寫成了淨化人心的詩篇。這「非常簡單」的放下，與「十分細緻」的提起，正是單樞機一生神修的美好成果。為此，我們怎能不由衷讚歎他為人做了好榜樣，也為「天主」做了最有力的見證！