我的確為此困惑了一段時間。

到底是日據或是日治。

先說我從小到大的教育，都說是「日據」，很明顯的，展開來就是「被日本佔『據』」。

應該是在岩里政男身登總統尊位之後，我開始聽聞「日治」，合理的假設，展開來就是「被日本『治』理」。

不消說，剛開始我是很反感這種表述歷史的方式。

我覺得其政治上提取、攫奪利益的私心遠大於對於歷史公正的評價與描述。

後來我仔細想想，鄭成功趕走荷蘭佬，我該說是明據還是明治？

施琅水師而後的清朝時代，是清據或是清治？

統而言之，漢據或是漢治？

就目前手邊所有我們能採集到的考古記錄或是挖出的化石遺跡來說，可暫時確定臺灣不是世界人種發源地。

既然臺灣不是世界人種發源地，島上所有的人及其祖先都是外來客。

或乘舟船或是騰雲仙客降足蓬萊仙島。

不管怎麼說，還是有先來後到之義，可，更強烈主宰的並不是君子般的揖讓而昇，而是「力」。

不論是生產力的暴力(農業文明對採集遊牧文明)，或是軍事力的暴力(工業國家帝國主義對農業文明)，都是力強者勝。

原初最早到此島上的人們，其後代，與另一批較晚、其後代，乃至近代的移民，是無法取得一致的歷史解釋。

講日據，當然隱含就是臺灣開天闢地與來就跟日本沒關係，按歷史地理來說，就是給你們日本給劫奪，佔據。

講日治，其意不外，臺灣沒有歸屬，在歷史地理上都是前無後無，誰得到了誰治理，不論手段是戰爭或和平。

按我個人主觀的想法，我不會選用「日治」，做為那五十年歷史的總結。

就一件事讓我反感到足以厭惡「日治」二字。

偏見、歧視。

將臺灣人當做次等人。

諸位看倌可能會說，這不是廢話嘛，帝國主義的國家會把殖民地的人民當人看嗎？

如果這是如此簡單的道理，為何會有臺灣人很犯賤地替日本人開脫呢？

我不明白。

每個人都有自己看待歷史的眼光，要說日治就僅管說日治吧。

真不知道誰是真正愛臺灣。