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晉唐宋元名家風格

吉諒師父：敬祝師父"鐵畫銀鉤"展出成功。唉唉唉，真是太不巧了，八月要訂12月18日的機票返台，航空公司說沒位，只好改訂12月23日。到了十月把火車票(史堡-巴黎)訂好之後，旅行社才通知說12月18日的機位又有空… 閱讀全文

書法展預告

鐵畫銀鉤 第21次個展。這次的展覽完全展現我在書法、篆刻上的努力。展覽的訊息如下，屆時歡迎蒞臨參觀、指導。鐵畫銀鉤——侯吉諒書法篆刻展Hou Chi-Liang’s solo Exhibition時間／200… 閱讀全文

金劍試筆

金劍，用精選北尾冬狼，加一點牛毛、豬鬃增加挺直、回鋒的彈性。 聚鋒極佳，鋒穎非常細緻，泡開後可以看出飽滿的腰力。使用後洗乾淨，也保持極佳的聚鋒。用一般的狼毫，寫楷書比較。上字是用一般的狼毫，筆畫較平均，下… 閱讀全文

王羲之遠宦帖

──兼談書法的欣賞與學習 學習草書最好的範本是王羲之的《十七帖》。二玄社出版的《十七帖》是非常好的版本，字口清晰，墨拓很乾淨，是歷來學習草書最佳範本。〈遠宦帖〉則是《十七帖》的二十八封信中，少數有唐摹墨蹟本流… 閱讀全文

王羲之不寫簡訊

因為蔣勳把晉朝文人的書帖與現在的簡訊結合起來談，很多人問我的看法，所以簡單整理成短文發表。 晉人書箋的文字非常簡約，如著名的〈奉橘帖〉：「奉橘三百枚。霜未降。未可多得。」如此文字，的確精簡，文句都極普通。… 閱讀全文

再談《海角七號》與書法

〈《海角七號》與書法〉一文中，談了三個觀點，一是書法應用與電影的關係，二是「海角七號」四字的古字來源，三是簡體「號」的選擇可能。 第三個觀點是推論使用簡體「号」的原因，已經有網友指出這是片名而不是日本人書… 閱讀全文

《海角七號》與書法

什麼？有人說，你是不是書法談太多了，連《海角七號》也可以和書法扯上關係？《海角七號》和書法有關係？真的嗎？沒見過哪一個演員用毛筆寫字啊，寫信的日本教師是用鉛筆或原子筆寫的，而且中孝介是左撇子。那《海角七號》和書… 閱讀全文

法書名蹟看王羲之

法書名蹟看王羲之行雲筆法 王羲之愛寫書法，也愛交朋友，有一次他得到一批橘子，是在還沒下雪之前採摘的，乃不可多得的美味。為了和好友分享，他請人送過去，隨箱還寫了張便條作說明。沒想到，橘子… 閱讀全文

〈奉橘帖〉

侯吉諒臨，廣興紙寮舊雁皮紙。「平安三帖」最後一件是〈奉橘帖〉──奉橘三百枚。霜未降。未可多得。 錢鍾書認為：「王羲之雜帖。……此等太半為今日所謂便條、字條。」 所謂雜帖，指的應該就是〈奉橘帖〉之類，在… 閱讀全文

〈何如帖〉

侯吉諒臨，廣興紙寮舊雁皮〈何如帖〉最常見的釋文是：羲之白。不審尊體比復何如。遲復奉告。羲之中冷無賴。尋復白。羲之白。仔細考究起來，可能標點符號的使用可以更講究些，意思也更清楚一點。晉朝的書信用語極其簡潔… 閱讀全文

〈平安帖〉

侯吉諒臨，廣興紙寮舊雁皮紙。〈平安帖〉、〈何如帖〉、〈奉橘帖〉，原本是王羲之三封不同的信，不知為什麼摹寫在同張紙上。那是唐朝時以「雙鉤廓填」（以半透明的紙覆於原作上，先鉤字的輪廓，再逐筆填墨）的方法… 閱讀全文

快雪時晴帖

唐摹王羲之〈快雪時晴帖〉 侯吉諒臨〈快雪時晴帖〉 故宮在十月主打「王羲之牌」，史無前例同時展出王羲之五大名帖「快雪時晴帖」、「平安何如奉橘三帖」與「遠宦帖」等限展名蹟。展期只有四十天，到十一月廿日。這些… 閱讀全文

心經選字：照見

照見，光明所至，識見明晰。不過心經中照見的光明是來自修行高深時的自我觀照，用一般的說法，就是開了智慧。六祖惠能的主張心即是佛，若不求本性本心的清淨，拜佛念經也是沒有意義的。反過來說，若求得本心清淨，那麼不念… 閱讀全文

九月書課

九月書課，簡單來說，只有五個字──懷素自敘帖。 收藏在台北故宮的《懷素自敘帖》，2004年前後在台灣引起很大的討論，有的人主張是明人的摹本、有的人說是根據某一個刻本的摹本，有的人，主張是寫本。光是為了… 閱讀全文

心經一行

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