親 像這款關於藝霞的趣味故事，「霞女」與「霞迷」們，只要一回想起當年，攏會使講三暝三日講未煞。藝霞歌舞團創辦人王振玉住草創初期，參考日本的「寶塚歌舞 團」，團員全部招收女性，這些女性團員就叫作「霞女」；藝霞的戲迷，就叫作「霞迷」。在5、60年代，藝霞歌舞團紅遍全台的程度，從霞迷身上就會使了解。 當年藝霞演出，一張票250塊（當時一碗陽春麵2塊半），真濟霞迷是跟著藝霞全台走透透，也有學生是甘願肚子餓，存下零用錢來買票看表演。現此時你若問起 老霞迷當時的表演，他們攏猶會使講出，當年第幾次公演的什麼舞齣，背後有什麼舞台佈景和佗一位霞女搬演什麼角色。

藝霞歌舞團的舞台演出，特色就是真華麗、細路、多元豐富。表演內容從老人愛看的古裝劇、青少年愛的流行歌曲與舞蹈、小朋友愛的卡通尪仔和黑光劇，亦 結合原住民、客家、河洛等群族的藝術文化，以及西方的芭蕾與現代舞蹈元素，甚至連樂儀隊操槍（演唱〈成功嶺上〉等愛國歌曲）都放入表演戲齣中，原創性與包 容度，就算用現代的表演藝術眼光來看，攏會使算是上高水準的表演。另外親像服裝與舞台佈景，亦是超高水準的規格，服裝一套成本價動輒4、5萬元（當年公務 人員月給大概6000塊）；幾個小時的表演節目，舞台佈景攏會快速正確換到位，甚至連噴水池造景都會使佇黑暗中快速上下舞台。藝霞歌舞團，當年會當形成龍 捲風彼般的魅力，絕對是有它的道理。

「台上一分鐘，台下十年功」。佇台上，一舉手一投足，就迷倒男女老幼的霞女，這身功夫，無啥物秘訣，全靠腳踏實地的表演訓練與嚴格的生活管理而來。 當年藝霞的訓練和管理攏是用軍事化制度，所有團員住作伙，吃大鍋飯、睡大通舖，排練期間拜一到拜六每天早上練基本動作，下晡排練公演的節目，暗時是發聲和 歌曲練習，期間，團員還要找空縫加工，替自己的戲服縫亮片等細部整理。團員一概團體行動，要單獨外出要寫請假單，霞迷也無法直接和霞女接觸，要送花、禮物 都要先經過工作人員檢查，才轉交到霞女手裡。

雖罔訓練非常辛苦，但大多數的霞女過的快樂，除了觀眾熱情的回應以外，最主要的原因，是因為與創辦人王振玉一家人，以及團員之間親像姐妹伴的感情。 佇表演上，負責編導舞作的王振玉、王月霞老師要求非常嚴格，但是私底下，王家對於這些團員的照顧都親像自己的查某囝。藝霞歌舞劇團，從行政管理到票務、會 計，舞台、服裝設計，全部由王家兄弟姐妹分工包辦。佇草創時期，因為團員與工作人員的人數過濟，加上當時脫衣舞時行，所以就算表演受到好評，卻無實際反映 佇票房，劇團還是虧損。王家為著維持藝霞的演出水準，甘願咬牙齒根，賣厝也要堅持落去，不願將表演的內容、水準降級。所有工作人員也攏義氣相挺，就算沒有 薪水領，也留下來共同打拼。一直到後來藝霞紅到東南亞，藝霞歌舞劇團和團員之間從來攏無簽過任何白紙寫黑字的合約。憑藉王家人對於表演藝術的堅持與全心投 入，以及團員與工作人員的情義相挺，台灣歷史上，才有這段藝霞的傳奇，一段表演藝術歷史上的台灣奇蹟。

一直到舞台總監與管理人員前後過世，以及各地大型戲院攏紛紛改建成多廳經營的電影院，失去表演場地了後，由王家經營24年的心血，就這樣正式宣告落 幕。不管以後如何，藝霞歌舞劇團的故事不能被放忘記，因為這24年歷史，就是一部台灣50年代到70年代的常民娛樂史，也是常民的生活史。以「藝霞」為共 同記憶的這段歷史，會使從這看到台灣表演藝術形式、戲院空間與經營、流行歌曲文化、常民娛樂形式，甚至到產業型態與社會價值的變遷。

阮還有機會再次看到藝霞歌舞團的演出？現此時環境條件已經不同款，佇現代要打造出另外一個藝霞歌舞劇團，已經是不可能的任務；就算將各地的霞女集合 起來，服裝、舞台、燈光、音響這些工程技術的配合攏有極大的未知數。雖罔現代的工程技術是進步真濟，但是所表現出來會使感動人心的程度，卻是不一定跟得 上。佇王振玉一家人、藝霞的團員與工作人員，甚至是當時候台灣的其他內外台表演團體身上，所展現出的態度、精神與生活美學，甘若佇隱隱略略仔中，點出表演 藝術，不因為時間空間改變，感動人的元素是啥物，以及價值和意義是啥物。

2008年，受高雄市政府的補助之，紀錄片導演薛常慧拍《藝霞年代》，除了一般性質的訪問、資料畫面使用以外，還和高雄市的中華藝校合作，請來霞女 們指導學生排練當年表演的舞作，和這些阿嬤級的霞女一同重演當時的舞台表演。當年霞女登台表演的年紀，大約就與這些少年查某囝仔差不多，除了影片紀錄的意 義以外，更有傳承的意義。事實也證明，佇這款過程中間，學生強烈的感受到霞女對於舞台表演的自我要求，任何細節攏要求完美的敬業精神，感配之外，也漸漸學 習著這款的態度。

↑藝霞歌舞劇團公演黑膠唱片

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