「最近去一所台灣最頂尖的醫學院做評鑑，發現上課秩序極不好，已經打鐘了，學生才姍姍來遲，進來後，有人吃泡麵、有人啃雞腿、有人打開電腦看連續劇、有人趴在桌上睡大覺。打手機、傳簡訊的就更不用說了」、「如果不想讀，何不把機會讓給想讀的人呢？ 尸位素餐是最可恥的。…」
－洪蘭：「不想讀，就讓給別人吧?」／天下雜誌 434期、2009年11月
「洪教授看到的，還是因應評鑑的表現。我們平常上公衛，和「重要的」基礎醫學排在一起，當然是被歸為「不重要的課」，學生根本不來，出席率通常不到三成，一切靠同學輪流抄『共筆』…」
－季瑋珠：「考試機器 為了評鑑才到課」／聯合報、2009.11.10

　洪蘭指責台大醫學系學生「尸位素餐」的觀點，引起社會很大的「注意」，正反意見紛陳。有人說洪蘭所看到的只是個案、未見全貌，而且說法也太過嚴厲，試圖為學生緩頰，甚至台大也準備從下學期開始開設所謂「禮儀課」，只要「台大人」上完一期約十八小時的課程後，就能領到一張「台大禮儀課」的証書。

　從大學生上課的態度出發，這裡涉及的問題主要有三個：

　一，洪蘭的說法是否太過嚴厲？還是根本未及現狀的萬一？
　二，台大開設「禮儀課」，能否在短短時間內造就「台大人」成為「令人喜歡、又受敬重的人」？這恐怕大有問題。
　三，台大是所謂「集三千寵愛於一身」的天之驕子，在台大之外，又有多少台灣的大學生不只是「尸位素餐」，而是被校方當成「提款機」、早早就被學校及老師所放棄？

　其實，說台大醫學系學生「尸位素餐」是有問題的。從字面意義而言，「尸位素餐」指的是佔據職位但無所事事、坐領乾薪的人，它可用來形容「專業而不敬業」的老師，而不是把課堂當成「菜市場，視授課老師為無物」的學生；比較精確的講法，應該是季瑋珠所形容的「職業考試機器人」：

　－「無論變換什麼上課方式，大班、小組、老師講授、學生報告、校外教學，都是如此」、「這群職業考試機器人的傲慢，好像只有他們最優秀，其他專業都沒有存在的價值，而且怎麼做都無法令他們滿意」、「還有學生問是否我們因為當初成績不好，才來公衛任教？大學都這樣嗎？」…

　在台灣，能擠入醫學系窄門的大學生，已是少之又少，而能擠入台大成為台大醫學系學生的更是鳳毛麟角，「很會考試」當然是主要關鍵；問題是，台大人「很會考試」並不是罪惡，而關切自己的未來前途也無可厚非，只是，除了「很會考試」外，台大人對於自我認知「不重要的課」缺乏興趣，對於這塊養育他的土地所發生的社會變遷、人情冷暖也無所關心或一無所知。

　因為對「不重要的課」缺乏興趣，所以才會把「知識的殿堂」當成「菜市場，視授課老師為無物」，因為對台灣社會的變遷、人情冷暖無所關心或一無所知，所以才會無感或不在乎他人感受，也才會「絲毫不尊重同學的上課權」，甚至對於重要的「評鑑」，完全視若無睹。

　所以，洪蘭所指出「尸位素餐」的觀點，其實是「冰凍三尺、非一日之寒」的結果，而她所描述的現象，其實是整體台灣大學校園學習情境露出水面的「冰山一角」，有一大塊是沉在水面底下。

　大學，是社會的縮影，而有什麼樣的大學，就會有什麼樣的學生。近來年，台大校園平地起高樓，硬體建築屢有翻新，但是，「台大人」所受到來自社會的敬重，卻愈來愈少，而批判與不滿則日漸升高；所有問題的根源，都與現實與功利有關，顯然已不是注重表面功夫的「禮儀課」所能解決。

　洪蘭問說：「那種『風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心』的讀書人抱負到哪裡去了？」季瑋珠也在問：「這樣訓練出來的醫師，我們能期望他們術德兼備、視病猶親嗎？」

　洪蘭與季瑋珠所關懷的「形而上」問題，由於不具現實與利益價值，大概會被看成笑話，但忽視「形而上」問題，卻會讓利益爭逐的「形而下」人生愈趨沉淪與下流。

　請問：成為「台大人」、讀醫學系所為何事？難道考試第一名、出國留學、賺大錢、買大房、開名車，就是「台大人」一生的選擇嗎？

　「看到學生浪費他們自己的生命，也浪費國家的資源，就很難過」，不只洪蘭難過，所有人其實都應該感到深深的悲哀：何以台灣社會用這麼多的資源、提供這麼好的條件、如此高的期望，卻是得到這種結果？！