作為負責任的政府，他不能讓台灣主權被併吞、安全受威脅，更不能讓台灣的前途被任何個人或者政黨來決定。...我們絕不容許部分在野黨領袖唱和中國的論調，將台灣民主鞏固與深化的進程指稱為所謂的「片面分離主義」，我們更不能接受未經兩千三百萬台灣人民同意，就將統一列為兩岸關係的終極目標。
－－－陳水扁‧中國時報／2006年2月16日

「維持現狀、統獨休兵、務實開放、全民打拚」
－－－馬英九‧結束歐洲招商返台／2006年2月19日

「不知能否還能再看到明天的太陽，為何老天爺要如此對待我們這一家人？現在我們已經一無所有，留在世上又有何用，只希望死後將這兩部有價值的電腦留給家人，並將骨灰灑向大海，我是一個養不活全家的人」。
－－－宜蘭‧4具燒炭白骨‧遺書／中央社‧2006年2月18日

人們常抱怨新聞偏離真實，不過，一旦新聞直接呈現真實，反而讓人感到一股殘忍的氣息，上面這三段話，分屬三個不同的場合，陳水扁是現任總統，馬英九是最大在野黨主席，馬扁是台灣當今最有權勢的二位人物，第三位是一位父親，因為絕望，一家四口約在一年前燒炭自殺；最高層與最低層，關心的事，截然不同，一個台灣，兩個世界：

－－－是什麼原因，讓一位顯然文筆流暢、思路清晰的父親，帶著家人走上燒炭的絕路？
－－－是什麼原因，讓那些有權有勢的人，聽不到人民痛苦的吶喊？

根據統計，台灣自殺死亡率呈現逐年激增、年輕化的趨勢，89年時，每十萬人口有11.14％，91年已上升至13.59％，總計91年共有3,053人自殺身亡，平均每天有8人自殺，到了92年，再上升到3,195人，每天有9人自殺，亦即每不到3小時就有一人自殺死亡，其中男性自殺死亡人數約為女性的2.3倍，到了93年，再上升至每天平均有10人自殺，也就是每2小時32分鐘就有一人自殺死亡。

「這些只是個案，不要與阿扁掛在一起！」每當媒體又披露一則燒炭的新聞，等於又扯緊「意識型態治國」的敏感神經，不准說、不准聯想、不准比擬、一切只是個案；會只是「個案」嗎？阿扁上台五年多了，不是說「有夢最美」、「綠色執政，品質保証」嗎？五年多來，阿扁口口聲聲拚經濟，為什麼拚到人民如此絕望，自殺者相率於途？

死生大事，問題是，人的死，真有內外輕賤之別嗎？媒體今天披露有學者公布了所謂「二二八事件責任歸屬研究報告」，報告中把蔣介石指為事件元兇，應負起最大責任，甚至準備向國民黨提起訴訟；根據行政院1992年2月公布的「二二八事件研究報告」，官方二二八死亡人數數據是「一萬八千人～二萬八千人之間」，但各種版本眾說紛云；巧合的是，扁政府上台迄今，五年來台灣人自殺身亡的人數，早已超過二二八官方版的估計數字，有沒有人用調查二二八的精神，探究這五年來台灣人自殺原因為何？誰又該負起最大責任？難道「菁英」的死，真的重於泰山，而窮苦無告百姓的死，就輕於鴻毛，以致沒有研究的價值？

有人說，「二二八事件」可以原諒，但不可遺忘，但原諒什麼？不可遺忘什麼？誰來定義？政客會不會藉著「不可遺忘」進而操作族群議題，等著收割選票果實？民進黨前主席林義雄於2006年1月24日退出民進黨時，他在公開信中指出：

－－－「每一次選舉，幾乎都讓台灣的族群更加分裂，階級更加對立，選後仍然互相仇視、惡鬥，使整個國家和社會陷入紛擾不安。」

由於不斷炒作「不可遺忘」，也讓所謂「族群和解」淪為口號，甚至變質為另一種打選戰的利器，有一項針對猶太人遭「大屠殺」所涉及的「記憶與遺忘」的研究，也許可為二二八為何「不可遺忘」，提供了簡單而深刻的視角：（註）

1.整個世界已被以色列定義的「大屠殺」所制約，有關大屠殺的研究愈來愈容不下別種聲音。以色列將大屠殺當成宗教儀式一樣護衛，不允許別種觀點，由於無助於仇恨化解，反而激起更多的反猶暴行。

2.「大屠殺」的研究走入歧途。西方國家始終擺脫不了對猶太民族的虧欠心理，想把一千年來的反猶主義的債，一次償還。除了希特勒「著魔」(obsession)般的反猶病態心理外，「為什麼會發生大屠殺？」並沒有衍生太多的解釋，因為如果「大屠殺」可以找到太多的理由，會讓人產生錯誤印象，以為「大屠殺」是情有可原的。

3.「大屠殺」變成專利品之爭，這些名詞包括：Massacre 、Genocide、 Pogrom 、Holocaust 、Shoah。

4.實例：以色列國營電台曾計劃探討土耳其人屠殺亞美尼亞人(Armenians)的事件，1915~1918年間，亞美尼亞人有一百五十多萬人被屠殺，結果卻被以色列外長裴瑞茲喊停，並禁止播出，主要原因是：

(1)以色列官方否認土耳其人曾集體屠殺亞美尼亞人的史實。
(2)主要原因是：「大屠殺」與「種族滅絕」等這些專有名詞，只適用於猶太人的經歷。

薩伊德（Edward W. Said）對此，則提出了他一針見血的觀點：

－－－以色列企圖操控「記憶」，讓人們目光只專注在某一群受過這種歷史災難的人，以便從中得到（政治）利益。

－－－苦難無法比較和度量，任何人都不能否認反猶主義和大屠殺這回事，任何民族的苦難史都不應被竄改否認，但是，承認猶太人受過壓迫，絕不代表他們可以以此為藉口，去壓迫另一個民族。

有西方學者指出，「遺忘歷史的錯誤」才是解決族群衝突、防止政客操弄的最好辦法，問題是：當台灣的政客執著於意識型態的算計及權謀時，不要說半世紀前的二二八菁英，連當今的無告百姓都無所聞問時，要政客「遺忘歷史的錯誤」？幾乎是一項認知的錯誤，如果知識份子再助紂為虐，其結果必然是國政衰頹、人民塗炭。

註：羅志平 (2005)。〈論Holocaust的研究與族群和解〉，《問題與研究》，第四十四卷第四期。