<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?><rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:trackback="http://madskills.com/public/xml/rss/module/trackback/" xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/" xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"><channel><title>中時部落格-高潮來了</title><link>http://blog.chinatimes.com/uidy/</link><description>&lt;P&gt;人生總是在選擇當中，擺盪在變動與掌握之間，因為不安，所以不停地流動；因為無執，所以怡然自在。在這裡，看見一種心情，一種態度，一種選擇，交錯在不安與自在的世界。&lt;/P&gt;</description><managingEditor>高有智</managingEditor><language>zh-TW</language><generator>.Text Version 0.958.2004.214</generator><item><dc:creator>高有智</dc:creator><title><![CDATA[「水牛」的消失與重生]]></title><link>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2011/10/17/1001678.html</link><pubDate>Sun, 16 Oct 2011 16:20:00 GMT</pubDate><guid>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2011/10/17/1001678.html</guid><wfw:comment>http://blog.chinatimes.com/uidy/comments/1001678.html</wfw:comment><comments>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2011/10/17/1001678.html#Feedback</comments><slash:comments>13</slash:comments><wfw:commentRss>http://blog.chinatimes.com/uidy/comments/commentRss/1001678.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://blog.chinatimes.com/uidy/services/trackbacks/1001678.html</trackback:ping><description><![CDATA[　台南的「土溝」是有魔力的農村！一群年輕人來自外地，卻把土溝當成第二個家鄉，他們樸實，有理想，向老農學習，向農村學習，也向水牛學習。農村是可以建構共同行動的平台，年輕人的創意可以解放在地的知識，打造迷人的生活空間。誰說一定要到大都市才有前途？學生時代的夢想，也可以延續到未來工作的選擇！我也愛上了土溝村。　這是消失與重生的系列作品，與大家分享～～PartⅠ：無形精神 世代傳承 水牛的消失與重生　「水]]></description></item><item><dc:creator>高有智</dc:creator><title><![CDATA[這一天，祝妳「生日」快樂！！]]></title><link>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2011/09/23/961077.html</link><pubDate>Thu, 22 Sep 2011 18:28:00 GMT</pubDate><guid>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2011/09/23/961077.html</guid><wfw:comment>http://blog.chinatimes.com/uidy/comments/961077.html</wfw:comment><comments>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2011/09/23/961077.html#Feedback</comments><slash:comments>4</slash:comments><wfw:commentRss>http://blog.chinatimes.com/uidy/comments/commentRss/961077.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://blog.chinatimes.com/uidy/services/trackbacks/961077.html</trackback:ping><description><![CDATA[　原本以為「過生日」早就沒了感覺，直到那一通電話。 　中秋節過後三天，農曆八月十八日，烤肉味早就淡了，月亮也不圓了。我家媽媽一如往常打電話給我，開場白卻不一樣。她最常說的問候語就是：「你吃飽未？」每天定期播放，已經接近放錄音機的重複播音效果。她這次也不是要播報氣象，我媽是民視氣象主播阿愷的忠實觀眾，每回打電話，總不忘叫我多穿衣服，煞有其事地報告，明後兩天又有新的一波冷氣團來襲；或者記得關窗關門，警]]></description></item><item><dc:creator>高有智</dc:creator><title><![CDATA[出草！《賽德克．巴萊》的沈思]]></title><link>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2011/09/13/934742.html</link><pubDate>Tue, 13 Sep 2011 15:55:00 GMT</pubDate><guid>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2011/09/13/934742.html</guid><wfw:comment>http://blog.chinatimes.com/uidy/comments/934742.html</wfw:comment><comments>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2011/09/13/934742.html#Feedback</comments><slash:comments>50</slash:comments><wfw:commentRss>http://blog.chinatimes.com/uidy/comments/commentRss/934742.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://blog.chinatimes.com/uidy/services/trackbacks/934742.html</trackback:ping><description><![CDATA[　《賽德克．巴萊》電影引發各界熱烈討論，對我而言，《賽德克．巴萊》是凸顯賽德克族如何追尋祖訓gaya，追求「真正的人」。若將此片拿來歌頌「英雄主義」，太過標榜個人功過；若以抗日義舉觀之，高舉民族主義，也太過政治化解讀。賽德克族人的抗暴，雖是普世價值，但《賽德克．巴萊》的故事，還有更深層的文化意涵。　霧社事件有其複雜的歷史背景，也牽涉部落原住民之間的不同觀點，過去台灣主流社會對於霧社事件的來龍去脈，]]></description></item><item><dc:creator>高有智</dc:creator><title><![CDATA[「對抗過勞」的工運革命曲]]></title><link>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2011/05/01/668972.html</link><pubDate>Sun, 01 May 2011 04:31:00 GMT</pubDate><guid>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2011/05/01/668972.html</guid><wfw:comment>http://blog.chinatimes.com/uidy/comments/668972.html</wfw:comment><comments>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2011/05/01/668972.html#Feedback</comments><slash:comments>2</slash:comments><wfw:commentRss>http://blog.chinatimes.com/uidy/comments/commentRss/668972.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://blog.chinatimes.com/uidy/services/trackbacks/668972.html</trackback:ping><description><![CDATA[　每年五月的勞動節，都是工運的重頭戲，各地政府往往也會挑選別具意義的這一天，表揚「模範勞工」，肯定勞工的辛苦，看在工運團體的眼中，卻是格外諷刺，並非勞工不值得表揚，而是這樣大張旗鼓「辦廟會」的慶祝活動，往往忽略了苦哈哈的勞工處境，粉飾太平，套句一位工運幹部抨擊說：「勞工不是操到死，就是窮到死！」　「過勞死」是今年五一勞動節工運抗爭的重要議題，「對抗過勞」是當前的全民運動，工運團體上街頭，舉牌吶喊的]]></description></item><item><dc:creator>高有智</dc:creator><title><![CDATA[一種災難，多種表情]]></title><link>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2011/04/10/645919.html</link><pubDate>Sun, 10 Apr 2011 06:22:00 GMT</pubDate><guid>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2011/04/10/645919.html</guid><wfw:comment>http://blog.chinatimes.com/uidy/comments/645919.html</wfw:comment><comments>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2011/04/10/645919.html#Feedback</comments><slash:comments>4</slash:comments><wfw:commentRss>http://blog.chinatimes.com/uidy/comments/commentRss/645919.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://blog.chinatimes.com/uidy/services/trackbacks/645919.html</trackback:ping><description><![CDATA[　災難現場往往是一面鏡子，呈現赤裸的人性，以及對生命的真實態度。　日本發生世紀強震，引發海嘯與核災，一連串的不幸，備受世人矚目。日本居民發揮互助扶持，甚至有五十死士願意堅守核能電廠，展現可歌可泣的動人一幕，但在許多角落，貪生怕死或自私自利的醜陋面，也是時有所聞。　根據外電報導，日本福島縣大熊町的雙葉醫院接獲輻射危機通知後，醫院所有工作人員竟選擇全員逃亡，留下患者自生自滅。等到自衛隊找到病患時，還剩]]></description></item><item><dc:creator>高有智</dc:creator><title><![CDATA[下一站，幸福]]></title><link>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2011/03/25/632958.html</link><pubDate>Fri, 25 Mar 2011 08:49:00 GMT</pubDate><guid>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2011/03/25/632958.html</guid><wfw:comment>http://blog.chinatimes.com/uidy/comments/632958.html</wfw:comment><comments>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2011/03/25/632958.html#Feedback</comments><slash:comments>1</slash:comments><wfw:commentRss>http://blog.chinatimes.com/uidy/comments/commentRss/632958.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://blog.chinatimes.com/uidy/services/trackbacks/632958.html</trackback:ping><description><![CDATA[　這篇文章是回憶二００九年底的一趟單車之旅，其中拜訪許多「我的小革命」的受訪者，也可以說是「小革命之旅」，雖然沒有切．格瓦拉的「革命前夕的摩托車之旅」的豪情壯志，當作自己生命的一次重要體驗，如同我文章所說：「未知的路上總是充滿意外，意外就會有故事，故事帶來了感動！」事實上證明，胖子也能騎單車環島（其實只有半島啦！）。　很多人問我，回來之後，有沒有減肥成功？不好意思，我真的沒有瘦下來，因為朋友太熱情]]></description></item><item><dc:creator>高有智</dc:creator><title><![CDATA[獵人的消失與重生]]></title><link>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2011/03/06/619902.html</link><pubDate>Sun, 06 Mar 2011 07:21:00 GMT</pubDate><guid>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2011/03/06/619902.html</guid><wfw:comment>http://blog.chinatimes.com/uidy/comments/619902.html</wfw:comment><comments>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2011/03/06/619902.html#Feedback</comments><slash:comments>21</slash:comments><wfw:commentRss>http://blog.chinatimes.com/uidy/comments/commentRss/619902.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://blog.chinatimes.com/uidy/services/trackbacks/619902.html</trackback:ping><description><![CDATA[「那是你的獵物，你有義務讓生命離開牠的身體時，一同承擔牠的苦痛，那是你對獵物生命的尊敬，和對牠身體的感恩。」排灣族作家撒可努永遠記得那一次跟著父親上山打獵，當獵人的槍打中山羊，父親該洋以傳統獵人的規範，要求兒子看著負傷的山羊眼睛，並將手按在山羊的胸口，直到山羊心跳停止。 這是原住民獵人尊重生命的精神，也是撒可努想要傳承和分享的獵人文化。「當個獵人，在結束獵物生命時，必須代替獵物說出他對土地的不捨和]]></description></item><item><dc:creator>高有智</dc:creator><title><![CDATA[顛覆主流的小革命]]></title><link>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2011/02/12/606920.html</link><pubDate>Fri, 11 Feb 2011 16:13:00 GMT</pubDate><guid>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2011/02/12/606920.html</guid><wfw:comment>http://blog.chinatimes.com/uidy/comments/606920.html</wfw:comment><comments>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2011/02/12/606920.html#Feedback</comments><slash:comments>43</slash:comments><wfw:commentRss>http://blog.chinatimes.com/uidy/comments/commentRss/606920.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://blog.chinatimes.com/uidy/services/trackbacks/606920.html</trackback:ping><description><![CDATA[　我向來不是很遵循「主流」的人，最近和同事出了一本同樣不是「很主流」的書籍《我的小革命：顛覆主流》，介紹一堆「非主流」的人物。這些理念和價值，正在「挑戰主流」，或許有一天會「顛覆主流」，甚至拆解「主流」的存在，建立更多元的社會面貌與生活樣態。　《我的小革命：顛覆主流》是「我的小革命」系列第二集，除了延續「舉手之勞也能改變世界」、「改造世界就從改變自己做起」、「存大愛做小事」的熱血精神外，我們又介紹]]></description></item><item><dc:creator>高有智</dc:creator><title><![CDATA[「織女」人生:泰雅族女子尤瑪.達陸的編織夢想]]></title><link>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2011/01/24/602809.html</link><pubDate>Mon, 24 Jan 2011 11:33:00 GMT</pubDate><guid>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2011/01/24/602809.html</guid><wfw:comment>http://blog.chinatimes.com/uidy/comments/602809.html</wfw:comment><comments>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2011/01/24/602809.html#Feedback</comments><slash:comments>23</slash:comments><wfw:commentRss>http://blog.chinatimes.com/uidy/comments/commentRss/602809.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://blog.chinatimes.com/uidy/services/trackbacks/602809.html</trackback:ping><description><![CDATA[　　織布對於泰雅族女人而言，其實就是一輩子的生命連結，從出生到死亡，永遠纏繞著一片布。「泰雅女子一出生，身上包著襁褓布。等到老了，累了，走向死亡時，最後還得開始編織自己的裹屍布，完成泰雅女人一生的編織生命史。」這是尤瑪的故事，她尋找血液中的泰雅族文化基因，一眨眼，投入了二十年青春，她想的是五十年的夢想。好遠的一條路，我不知道是否真能等到夢想實現的那一天，再聽她說故事，但她還是充滿希望對我說：「我一]]></description></item><item><dc:creator>高有智</dc:creator><title><![CDATA[不設限的人生]]></title><link>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2010/12/12/579451.html</link><pubDate>Sun, 12 Dec 2010 15:05:00 GMT</pubDate><guid>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2010/12/12/579451.html</guid><wfw:comment>http://blog.chinatimes.com/uidy/comments/579451.html</wfw:comment><comments>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2010/12/12/579451.html#Feedback</comments><slash:comments>42</slash:comments><wfw:commentRss>http://blog.chinatimes.com/uidy/comments/commentRss/579451.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://blog.chinatimes.com/uidy/services/trackbacks/579451.html</trackback:ping><description><![CDATA[　人生的限制往往是生命的常態，譬如我的長相不像劉德華或金城武，我的身高不高，體重不少，體能又不斷下滑，年紀又越來越大，這些都是看得見的限制。除此之外，每個人都還承擔「看不見的限制」，包括心智能力、才能和自信心等。因為限制是必然的，這是人既有的本質；突圍的人生就是充滿神的恩典，見證生命的奇蹟。　最近坊間流行一本書，力克．胡哲寫的《人生不設限》，帶給許多人正面與激勵的力量。一九八二年出生於澳洲，力克一]]></description></item><item><dc:creator>高有智</dc:creator><title><![CDATA[好想回家]]></title><link>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2010/08/08/526614.html</link><pubDate>Sun, 08 Aug 2010 13:50:00 GMT</pubDate><guid>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2010/08/08/526614.html</guid><wfw:comment>http://blog.chinatimes.com/uidy/comments/526614.html</wfw:comment><comments>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2010/08/08/526614.html#Feedback</comments><slash:comments>43</slash:comments><wfw:commentRss>http://blog.chinatimes.com/uidy/comments/commentRss/526614.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://blog.chinatimes.com/uidy/services/trackbacks/526614.html</trackback:ping><description><![CDATA[　 原住民團體發起「反迫遷、反分化、守護原鄉」的夜宿凱道行動，抨擊八八風災後的重建工作，鄒族歌手高慧君姊妹在台上帶領族人高唱「安魂曲」，哀悼死去的族人亡魂，悠揚的歌聲，述說對親人的懷念與追思，也唱出災後原住民想回家的心聲。　鄒族「安魂曲」（Mi-Yo-Me）的曲調很熟悉，這是鄒族的傳統祭歌，Mi-Yo-Me是女神的名字，一般是在祭儀中集體吟唱，尤其在戰祭（Mayasvi）時，鄒族人配合集體的舞步，]]></description></item><item><dc:creator>高有智</dc:creator><title><![CDATA[農地流失誰之過？]]></title><link>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2010/07/19/519127.html</link><pubDate>Mon, 19 Jul 2010 12:07:00 GMT</pubDate><guid>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2010/07/19/519127.html</guid><wfw:comment>http://blog.chinatimes.com/uidy/comments/519127.html</wfw:comment><comments>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2010/07/19/519127.html#Feedback</comments><slash:comments>57</slash:comments><wfw:commentRss>http://blog.chinatimes.com/uidy/comments/commentRss/519127.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://blog.chinatimes.com/uidy/services/trackbacks/519127.html</trackback:ping><description><![CDATA[　七一七挺農民凱道守夜行動，在夏日晚風吹拂下，現場聚集了超過兩千名群眾，當農委會主委還在懷疑「他們是農民團體」時，透過網路與公民媒體傳播，竹南毀田的紀錄片就有上百萬人點閱，主辦單位當天也宣布有八百萬人次橫跨實體與網路「參與」凱道活動。活動群眾是不是只有農民，早就失去意義，因為凱道守夜反映的，就是「力挺」農民的廣大民眾心聲。　苗栗大埔的毀田事件，表面看似農民因為徵收價格談不攏，起而反對政府徵收農田，]]></description></item><item><dc:creator>高有智</dc:creator><title><![CDATA[記得那一群不賣地的農人]]></title><link>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2010/07/17/518139.html</link><pubDate>Sat, 17 Jul 2010 05:59:00 GMT</pubDate><guid>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2010/07/17/518139.html</guid><wfw:comment>http://blog.chinatimes.com/uidy/comments/518139.html</wfw:comment><comments>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2010/07/17/518139.html#Feedback</comments><slash:comments>36</slash:comments><wfw:commentRss>http://blog.chinatimes.com/uidy/comments/commentRss/518139.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://blog.chinatimes.com/uidy/services/trackbacks/518139.html</trackback:ping><description><![CDATA[　苗栗大埔的農田強制徵收，引發民怨，關心農村發展的人們，今晚號召聚集在台北凱達格蘭大道「守夜」，這是守護徵收土地的正義，也是守護台灣農業價值，更是守護對農地的情感與認同。這也讓我想起苗栗大湖鄉芎蕉坑的十位農家「堅持不賣地」的故事，他們在民國八十六年簽下一紙不賣地協議書，這是台灣首例，但絕對不是守護土地的先例，只是，這樣的心情，多少人能體會。　五年前，我和同事何榮幸巡迴台灣各地寫作「休耕啟示錄」專題]]></description></item><item><dc:creator>高有智</dc:creator><title><![CDATA[尋找生命的感動　教養「自然」就好]]></title><link>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2010/07/04/514459.html</link><pubDate>Sun, 04 Jul 2010 14:31:00 GMT</pubDate><guid>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2010/07/04/514459.html</guid><wfw:comment>http://blog.chinatimes.com/uidy/comments/514459.html</wfw:comment><comments>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2010/07/04/514459.html#Feedback</comments><slash:comments>25</slash:comments><wfw:commentRss>http://blog.chinatimes.com/uidy/comments/commentRss/514459.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://blog.chinatimes.com/uidy/services/trackbacks/514459.html</trackback:ping><description><![CDATA[　談教養很熱門，這是我的小革命系列首度處理教養議題，台灣父母需要不同的教養啟發，「生態教養」不是為了培養自然知識，而是懂得尊重生命，這也和現代的公民素養有關。懂得親近自然，不僅是懂得欣賞生命，尊重生命，欣賞生命，還會懂得尊重別人，這是草根民主與公民素養的基礎。台灣社會需要這樣多一點人文，也多一點生態的素養。生態教養 范欽慧帶女兒 大自然裡找感動　這是一個母親追尋生命歷程的故事。五十四年次的范欽慧是]]></description></item><item><dc:creator>高有智</dc:creator><title><![CDATA[遇見唐吉訶德的人生]]></title><link>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2010/05/22/501568.html</link><pubDate>Sat, 22 May 2010 06:37:00 GMT</pubDate><guid>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2010/05/22/501568.html</guid><wfw:comment>http://blog.chinatimes.com/uidy/comments/501568.html</wfw:comment><comments>http://blog.chinatimes.com/uidy/archive/2010/05/22/501568.html#Feedback</comments><slash:comments>24</slash:comments><wfw:commentRss>http://blog.chinatimes.com/uidy/comments/commentRss/501568.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://blog.chinatimes.com/uidy/services/trackbacks/501568.html</trackback:ping><description><![CDATA[　五月天，我都在寫「生死一百年」台灣百年醫療史的系列專題，MSN的暱稱掛著「我在生死的歷史關頭，穿梭百年看見悲歡交錯」，描繪自己狀態，也分享自己心情，坦白說，真是累，但充滿挑戰性！ 寫著寫著，讓我想起了一位剛過世老醫師的故事，早期許多醫師都是台灣菁英，不僅熱心公益，關心國是，又富有人文素養。這篇文章紀念一個醫師前輩，還來不及交談的前輩。　「唐吉訶德」是知名的小說人物，也是一個女兒對父親的親密描述。]]></description></item></channel></rss>
